Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

relendo a si próprio. Dessa forma aproximou-se do caminho teórico de
Habermas (1988), para quem o paradigma da comunicação voltada ao
entendimento é central no conceito de “razão comunicativa”. Habermas eleva
ao nível de dignidade epistemológica a ação ou práxis da comunicação
cotidiana do dia a dia, “os atos de fala”. È identificável a proximidade da
categoria “mundo da vida”, do pensamento habermasiano, com a categoria
“experiência”, do pensamento freiriano. Aproximam-se pela definição
conceitual e pelo significado estruturante que ambas têm no pensamento
desses autores. A Teoria da Ação Comunicativa de Habermas se ocupa de
demonstrar que as estruturas simbólicas do “mundo da vida” são
reproduzidas por meio de interações coordenadas pela linguagem para
produzir consensos fundamentados argumentativamente cuja força motiva as
ações dos sujeitos. Habermas (1988) vê relação entre o saber teórico e a
práxis vital livre e emancipada. Freire e Habermas coincidem ao definirem a
“práxis livre e emancipada” como uma “experiência de ação” que deriva de
outros momentos da atividade humana: a teoria sempre tem ligação com a
práxis vital e tem uma determinada práxis como consequência, a práxis
emancipatória, em palavras de Habermas (1988), ou a pratica para a
liberdade, em palavras de Freire (1976). O sentido e o significado da
“experiência” no pensamento freiriano é também comparável ao significado
dialético, na sua forma racional, que Marx (1998) confere à pesquisa quando
diz que a investigação precisa “apoderar-se dos pormenores da vida do
contexto pesquisado, analisar suas diferentes formas de desenvolvimento e
perquirir a conexão íntima que há entre elas” para perspectivar, tendo o
mundo como palco, de acordo com seu caráter transitório, as formas em que
se configura o devir (p. 28-9).
A obra de Freire, por ele identificada como prática reflexiva, “práxis”,
sintetiza sua reflexão sobre a própria experiência e tem servido como
fundamento teórico e como inspiração para outras tantas reflexões em
diversas partes do mundo e na perspectiva de inúmeros intelectuais.
Referências: FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler: em três artigos que se completam. São
Paulo: Cortez, 1982; FREIRE, Paulo. Educação como prática de liberdade: e outros escritos. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1976; FREIRE, Paulo. Educação e mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979;
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970; HABERMAS, Jürgen.
Teoria de la acción comunicativa, II. Crítica de la razón funcionalista. Madrid: Taurus, 1988. Título
original: Theorie dês kommunikativen Handelns. Band II. Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1981; MARX, Karl. O Capital: crítica da economia política.
Livro I, v. 1. Tradução de Reginaldo Sant’Anna. 16. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.