Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

neoliberais se instalou para sempre contra a ética universal do ser humano”
(FREIRE, 2000, p. 108).
É contra essa ideologia ou visão de mundo fatalista, determinista que nos
é apresentada pelo discurso hegemônico dominante que Paulo Freire irá
tomar firme posição no sentido de condenar o que ele chama de “ética do
mercado” e propor a “ética universal do ser humano”. As estruturas
socioeconômicas atuais são injustas, desumanas e antiéticas porque proíbem
o ser humano de se realizar em sua vocação ontológica. Lutar contra a
malvadez do capitalismo e a barbárie econômica que mata milhões de
pessoas é um imperativo ético. “O sonho pela humanização, cuja
concretização é sempre processo, e sempre devir, passa pela ruptura das
amarras reais, concretas de ordem econômica, política, social, ideológica que
nos estão condenando à desumanização” (FREIRE, 1992, p. 99).
A verdadeira humanização só é possível a partir da ética do ser humano.
Não podemos aderir ao discurso sedutor e manipulador da globalização
causadora de tantos sofrimentos a diferentes pessoas em todas as partes do
mundo.
O discurso ideológico da globalização procura disfarçar que ela vem
robustecendo a riqueza de uns poucos e verticalizando a pobreza e a
miséria de milhões. O sistema capitalista alcança no neoliberalismo
globalizante o máximo de eficácia de sua malvadez intrínseca. (Freire,
1997, p. 248)
A educação humanista-libertadora deve posicionar-se radicalmente contra
a ditadura do mercado, fundada na perversidade de sua ética do lucro. Temos
o dever ético de resistir a todas as formas de agressão, negação da dignidade
humana. A luta de Freire é contra o capitalismo e sua perversidade intrínseca,
na sua natureza antissolidária.
A ética enquanto o esforço de humanização e convivência respeitosa com
todos os seres, deve ser a grande orientadora de todo o processo educativo.
Nossas ações devem manter-se dentro da ética e do respeito ao ser humano.
A boniteza de ser gente se dá dentro da ética. “A ética não trata do mundo... a
ética deve ser uma condição do mundo” (Ludwig Wittgenstein). Educar,
existir na dimensão do humano, só é possível a partir da ética da
solidariedade e da justiça.