Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

sustentação aos fios que se ligam para compor a existência individual, a
história e a própria prática educativa. Freire está se debatendo com as teorias
pós-modernas (do fim das meta-narrativas, do fim da história, do fim do
sujeito) e se situa numa posição que identifica como “posmodernamente
progressista”, dando a entender que a afirmação da esperança precisa ser
contextualizada na história. Sua obra mesma é um exemplo de reinvenção
dentro de novas condições, desde a experiência de alfabetização em Angicos
até o desafio da administração municipal em São Paulo como Secretário de
Educação.
Em Pedagogia da autonomia (1996, p. 80), por seu turno, Freire associa
esperança e alegria como exigências do ensinar. Homens e mulheres, como
seres da esperança, estão diante da possibilidade de criar outro futuro. Nesse
sentido, a mesma esperança que busca a alegria também provoca “raiva”
diante das condições que negam o ser mais inscrito na natureza da pessoa.
Um autor que teve grande influência sobre os movimentos de contestação
dos anos 1960, nos quais Freire também se inspira e aos quais está associado,
é Ernst Bloch em cuja obra se encontra o livro O princípio esperança (três
volumes publicados entre 1954 e 1959). Segundo Bloch, o homem e o mundo
não são seres perfeitos; ambos pertencem ao “ainda não” e o homem apenas
percebe fragmentos do futuro através de suas ações concretas. Pierre Furter
vê nessa esperança a base para o pensamento utópico na educação (FURTER,
1966). Entre outras obras fundantes sobre o tema, destaca-se ainda a Teologia
da esperança (1964) de Juergen Moltmann, que influenciou o movimento da
Teologia da Libertação e foi fonte de inspiração para Rubem Alves, que
intitula a sua tese de doutorado A theology of human hope (1969), publicada
no Brasil como Da esperança (1987). A esperança se torna uma presença
viva, experienciada como a antecipação de uma promessa que já começou a
ser cumprida.
Paulo Freire integra a esperança não apenas em seus escritos
pedagógicos. Ela faz parte de seu ser no mundo e alimenta a sua busca e as
suas lutas, seja entre os camponeses nordestinos, com estudantes
universitários, seja na gestão pública. A esperança baseada na ação impede
tanto a acomodação pragmática à realidade quanto a fuga para idealismos
incapazes de interferir na história.
Referências: ALVES. Rubem. Da esperança. Campinas: Papirus, 1987; BLOCH, Ernst. O
princípio esperança. Rio de Janeiro: Contraponto, 2005; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: