Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

ESCUTAR
Ana Maria Saul
Saber escutar é um dos saberes necessários à prática educativa,
apresentados por Paulo Freire no livro Pedagogia da autonomia (1997).
Trata-se de uma escuta que vai além da capacidade auditiva e difere da pura
cordialidade.
Para compreender melhor esse conceito, é importante analisá-lo na
perspectiva relacional da obra freiriana, com especial destaque para a
Pedagogia do oprimido (1978).
Saber escutar é condição para o desenvolvimento de uma prática
educativa democrática. Na medida em que aprendemos a escutar, paciente e
criticamente, o educando, afirma Freire, podemos passar a falar com ele e
não falar para ele, como se fôssemos detentores da verdade a ser transmitida.
Nessa perspectiva, saber escutar requer que se aprenda a escutar o diferente.
Diz Freire: “valorizar o diferente de nós é absolutamente fundamental
para o exercício da autonomia [...] a professora que fecha seus ouvidos à dor,
à indecisão, à angústia, à curiosidade do diferente, mata no diferente a
possibilidade de ser” (FREIRE, 1997).
A escuta é também, para Freire, requisito para o diálogo e para a
compreensão do conhecimento que o educando traz para a situação de
ensino-aprendizagem, possibilitando, ao educador, conhecer e trabalhar a
partir da leitura de mundo do educando. Saber escutar é, portanto, uma
prática que se imbrica, necessariamente, na construção do conhecimento
crítico-emancipador. É importante lembrar, com Freire, que a prática do saber
escutar implica necessariamente posturas que vão requerer do educador
novos aprendizados: humildade, amorosidade aos educandos e tolerância.
A partir de sua experiência ao lado de Paulo Freire, na PUC/SP, Saul
(1999) relata que a escuta esteve sempre presente na prática do mestre,
constituindo-se em procedimento essencial para a sua didática na sala de aula.
Paulo Freire, diz ela, fazia questão de iniciar as aulas ouvindo as práticas e os
interesses de pesquisa dos alunos; os seus sonhos. Trabalhando com as
propostas/temáticas apresentadas pelos alunos, mesmo que essas não
estivessem suficientemente claras, Freire buscava encontrar os eixos centrais