Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

Referindo-se a si mesmo, afirma que: “é porque me abro sempre à
aprendizagem que posso ensinar também”. E convida: “Aprendamos
ensinando-nos” (FREIRE, 1991a, p. 26)). Nesse sentido, ensinar e aprender
estão intimamente ligados à pesquisa. Trata-se de compreender a
historicidade do conhecimento e, portanto, que “Ensinar, aprender e
pesquisar lidam com esses dois momentos do ciclo gnosiológico: o em que se
ensina e se aprende o conhecimento já existente e o em que se trabalha a
produção do conhecimento ainda não existente” (1996, p. 31). A respeito
dessa relação entre ensino e pesquisa, Paulo Freire posiciona-se,
enfaticamente, na Pedagogia da autonomia (1996, p. 32):
Fala-se hoje, com insistência, no professor pesquisador. No meu
entender o que há de pesquisador no professor não é uma qualidade ou
uma forma de ser ou de atuar que se acrescente à de ensinar. Faz parte da
natureza da prática docente a indagação, a busca a pesquisa. O de que se
precisa é que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se
assuma, porque professor, como pesquisador.
Para além da dimensão epistemológica, também merece destaque a ênfase
atribuída por Freire à dimensão estética das relações que se estabelecem entre
o ensinar e o aprender (FREITAS, 2001). De modo especial, nas obras da
década de 1990, o autor enfatiza sua compreensão de que “aprendemos,
ensinamos, conhecemos com o nosso corpo inteiro. Com os sentimentos, com
as emoções, com os desejos, com os medos, com as dúvidas, com a paixão e
também com a razão crítica. Jamais com esta apenas” (1993a, p. 10). Em
defesa da alegria nas relações de ensinar e aprender, Paulo Freire escreve o
“Prefácio à edição brasileira” da obra Alunos felizes, de Georges Snyders,
argumentando que “a alegria na escola fortalece e estimula a alegria de viver
[...] lutar pela alegria na escola é uma forma de lutar pela mudança do
mundo” (1993b, p. 9-10).
Cognição e emoção implicam-se mutuamente no processo em que a
leitura de mundo precede a leitura da palavra. De igual modo, a leitura da
palavra amplia a leitura de mundo, sobretudo porque, para Freire, não é
possível dissociar os processos de ensinar e de aprender de sua dimensão
política. Curioso é seu depoimento acerca da própria aprendizagem a este
respeito: “Num certo momento da minha trajetória, da minha experiência, eu