Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

concepção libertadora da educação, considerando que ensinar e aprender
fazem parte de um processo maior: o de conhecer, no qual educadores e
educandos, mediatizados pelo mundo, são sujeitos mutuamente implicados.
A despeito de eventuais distorções de seu pensamento, Paulo Freire
afirma claramente que “O professor deve ensinar. É preciso fazê-lo. Só que
ensinar não é transmitir conhecimento” (1993a, p. 118). Para
aprofundamento da concepção freiriana no âmbito das diferentes abordagens
do ensino, é relevante consultar Ensino: as abordagens do processo
(MIZUKAMI, 1986). Sobre a explicitação do autor a respeito de sua concepção
interacionista dos processos de ensinar e aprender, merece destaque a obra
Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar, em que Paulo Freire faz
referência a Vygotsky em vários momentos.
Na perspectiva freiriana, não é possível o ato de ensinar sem aprender,
pois “quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender”
(FREIRE, 1996, p. 25). Para tanto, ensinar e aprender não podem se realizar
sem o exercício do diálogo, pois é “impossível ensinarmos conteúdos sem
saber como pensam os alunos no seu contexto real, na sua cotidianeidade”
(1993a, p. 105). Importa enfatizar que, para o autor, o diálogo precisa ser
compreendido como “o selo do ato cognoscente, desvelador da realidade”
(1987, p. 72), já que uma das grandes distorções a respeito de seu
pensamento é considerar que uma educação libertadora minimize o valor dos
conteúdos.
Vale reiterar, “é preciso que quem sabe saiba sobretudo que ninguém
sabe tudo e ninguém tudo ignora” (1982, p. 27). As relações dialógicas,
fundadas na consciência do inacabamento, fornecem as bases para a
reciprocidade do ensinar e do aprender, compreendidos como dimensões do
processo de conhecer. Tal reciprocidade também não se realiza sem o
exercício da curiosidade epistemológica (ver verbete), tema recorrente na
obra de Paulo Freire. Um importante reconhecimento dessa contribuição do
autor é feito por Hugo Assmann, na obra Curiosidade e prazer de aprender,
em que dedica um subtítulo sobre “A curiosidade – uma insistência explícita
de Paulo Freire” (2001, p. 188).
A promoção da curiosidade ingênua à curiosidade epistemológica é uma
ênfase da reflexão de Freire acerca da função do educador. Segundo ele, a
disposição para aprender, fertilizada no exercício da curiosidade
epistemológica, é fundamental ao ato de ensinar, assim como ao de aprender.