Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

ENGAJAMENTO
Balduino Andreola
Foi-me pedido que escrevesse o verbete “Compromisso” para a nova
edição do Dicionário Paulo Freire. Eu preferi escrever sobre “Engajamento”.
O vocábulo me parece muito mais denso em significação e traduzir muito
melhor o pensamento e a ação de Freire. Pêgo de surpresa, não sabia se ele
usava muito o vocábulo “engajamento”. Procurei no livro Conceitos de
educação em Paulo Freire (VASCONCELOS; BRITO, 2006). As autoras trazem
os dois vocábulos “Engajamento” (p. 97) e “Compromisso” (p. 56). Na
década de 1960, no contexto cultural e político em que Freire construiu
grande parte de sua obra, todos os cristãos de esquerda falavam de
engajamento. Foi a época em que Mounier passou a exercer, naqueles grupos,
uma influência muito maior do que a de Maritain. Este não conseguiu
ultrapassar as fronteiras de uma concepção de “cristandade”, enquanto
Mounier avançou numa visão de “laicidade”, como compromisso de inserção
e de “engajamento” dos cristãos nas diferentes estruturas do mundo leigo ou
profano, em particular na política. O que não significaria filiar-se a um
partido com o rótudo “cristão”. Mounier considerava os partidos democratacristãos
uma “chaga da Europa”. “Engajamento” é um conceito central no
Personalismo de Mounier. Não foi ele, porém, quem o criou. Tenho comigo o
livro Problèmes du Personnnalisme, de Paul-Louis Landsberg, com prefácio
de Jean Lacroix. Landsberg foi, segundo Lacroix, “aluno” e “discípulo” de
Max Scheler. Teve que se refugiar na França e exerceu grande influência no
grupo da revista Esprit, em particular, em Mounier. No livro citado, ele
dedica 20 páginas ao capítulo “Réflexions sur l’engagement personnel”. No
livro Qu’est-ce que le personnalisme (Oeuvres, III, 1947, p. 19), referindo-se
às “filosofias do engajamento”, Mounier cita Scheler, Jaspers, Landsberg,
Kierkegaard, Gabriel Marcel e o “jovem personalismo francês”. No início do
capítulo sobre o “engajamento”, no livro O Personalismo (Oeuvres, III, 1949,
p. 498), ele começa falando da “ação” como essencial à “existência” e se
refere a Blondel como quem deu a maior contribuição a uma “teoria da ação”.
Bastaria lembrar sua obra clássica, em dois grossos volumes sobre a “ação”
(BLONDEL, 1963). No livro Conceitos de educação em Paulo Freire, no