Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

EDUCAÇÃO E INFÂNCIA
Euclides Redin
Paulo Freire não elaborou uma teoria específica sobre infância: elaborou,
sim, uma teoria revolucionária sobre educação, sobre pedagogia.
Evidentemente, nessa concepção de educação estão a criança e a infância
contextualizadas. Educar exige diálogo com o mundo e com os outros,
quaisquer que sejam, em que nos pomos e nos contrapomos e nos libertamos
de qualquer forma de opressão. Esta perspectiva de educação na relação com
o mundo e os outros exige consciência do inacabamento, o reconhecimento
de sermos historicamente condicionados, a busca de autonomia, o sentir-se
existencialmente solidário, a humildade, tolerância e a não desistência da luta
pelos direitos das pessoas. A apreensão da realidade desvelando suas
contradições exige alegria, esperança e amorosidade. Exige a convicção de
que essa realidade poderá ser diferente no limite de nossa força e de nosso
comprometimento.
É bem verdade que a educação não é a alavanca da trans-formação social.
Mas sem ela esta transformação não se dá. Nenhuma nação se afirma fora
desta louca paixão pelo conhecimento, sem que se aventure, plena de
emoção, na reinvenção constante de si mesma, sem que se arrisque
criadoramente. Nenhuma sociedade se afirma sem o aprimoramento da
sua cultura, da ciência, da pesquisa, da tecnologia, do ensino. E tudo isso
começa com a pré-escola. (Freire, 2009, p. 53, grifo meu)
Nos livros Professora sim, tia não e Cartas à Cristina, aparecem as
posturas das instituições família e escola com referencia à infância. Fica
muito clara a visão que P. Freire tem de escola e de família, que não se
identificam, mas também que não se excluem. A educação infantil exige
rigorosidade, exige profissionais especificamente formados, que não se
confundem com as relações familiares de parentesco, mas também não
incluem rupturas na alegria de viver numa e noutra.
Não havia uma fronteira entre minha forma de estar sendo em casa e os