Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

participativo e comunitário.
A educação de adultos, numa perspectiva de educação popular, está
intimamente ligada à vida e à obra de Paulo Freire, a seu compromisso
político e social com suas raízes, o Nordeste brasileiro. Freire exerceu o cargo
de diretor do setor de Cultura do Serviço Social da Indústria (SESI) de 1947 a
1954 e, posteriormente, de 1954 a 1957, o de superintendente do órgão, local
onde teve contato com a educação de adultos/trabalhadores. Também se
engajou em movimentos de educação popular, e foi um dos fundadores do
Movimento de Cultura Popular (MCP), de Recife, inspirando, sua proposta
de educação de adultos, ações desenvolvidas por educadores do Movimento
de Educação de Base (MEB), ligado à Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), pelos Centros de Educação Popular organizados pela União
Nacional dos Estudantes (UNE) e por movimentos de cultura popular
apoiados por administrações municipais. Sua tese de doutorado, Educação e
atualidade brasileira, defendida em 1959, foi publicada mais tarde, com
algumas mudanças, sob o título de A educação como prática de liberdade
(FREIRE, 1969). Nessa obra, Freire apresenta de forma detalhada seu método
de alfabetização, problematizando-o como uma resposta, no campo
pedagógico, às condições da fase de transição da sociedade brasileira da
época.
Nesse contexto, propõe a educação como um processo de emancipação
humana a serviço da transformação social – uma educação libertadora – em
contraposição a uma educação bancária, que serve à dominação. Segundo
Freire (1979, p. 24), “a educação, como prática de liberdade, é um ato de
conhecimento, uma aproximação crítica da realidade”, o que envolve um
processo de conscientização. Nessa perspectiva, o homem é concebido não
como objeto, mas como sujeito da ação educativa, e é fundamental a
participação dos sujeitos no processo de problematização da realidade e da
ação. Assim, uma educação problematizadora implica um “momento de
reflexão, que parte de uma realidade concreta e onde se organiza um projeto
de ação, que deverá converter-se em ação efetiva sobre a realidade”
(JANNUZZI, 1979, p. 31); implica também o respeito e a consideração do
conhecimento e a experiência dos sujeitos envolvidos no processo. Trata-se,
na educação de adultos, de propor aos educandos o desvelamento do mundo
mediante o método de problematização da realidade e de uma relação
dialógica. Nesse sentido, todo o processo de educação de adultos implica o