Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

A prática bancária subordina o educando, sufocando o gosto pela
rebeldia, reprimindo a curiosidade, desestimulando a capacidade de desafiarse,
de arriscar-se, tornando-o um sujeito passivo. Contrapondo-se a essa
tendência, Giroux (1983), ancorado em Freire, enfatiza que o pensamento
dialético fortalece o pensamento crítico, o que representa a possibilidade de
desmascarar a ideia de pensamento acabado, das certezas, da realidade
homogênea e estática.
Já os pressupostos da concepção de uma educação problematizadora,
segundo Freire (1987), estão fundados na crença da humanização dos
educadores e dos educandos. Em razão disso, a função do educador que
problematiza o objeto de ensino é a de possibilitar aos educandos condições
para que ocorra “a superação do conhecimento no nível da doxa pelo
verdadeiro conhecimento, o que se dá no nível do logos” (FREIRE, 1987, p.
71). Isso posto, cabe ao educador também “problematizar aos educandos o
conteúdo que os mediatiza” (FREIRE, 1983, p. 81), ou seja, não é sua função
dissertar, expor, estender, entregar, dar, já que o conhecimento não consiste
em algo elaborado, formatado, acabado, estático. Para Freire (1983), o ato de
problematizar é um ato dialético, uma vez que ao sujeito que problematiza é
muito difícil que não se sinta comprometido com o processo que instaura.
Na perspectiva problematizadora, a educação desafia a procurar a
emersão das consciências, para que aconteça a inserção crítica do sujeito na
realidade, facilitando a construção da consciência reflexiva e politizada
acerca dos fios que tecem a realidade social. Assim, a educação
problematizadora precisa centrar suas preocupações para “o aprofundamento
da tomada de consciência que se opera nos homens enquanto agem, enquanto
trabalham” (FREIRE, 1983, p. 76). Todavia, é necessário não cair na armadilha
de que teoria e prática se diluem uma na outra. Apropriadamente, Giroux
(1983) assegura que teoria e prática são interrelacionadas e, portanto,
passíveis de mediações por meio da análise crítica.
O aprimoramento do processo de tomada de consciência nas reflexões de
Freire (1983) não constitui um mero esforço de caráter intelectualista e
individualista. É um processo que se realiza nas relações entre o sujeito e o
mundo, constituindo-se em relações de transformação e inaugurando a
“conscientização”. Desse modo, a educação problematizadora constitui-se no
resultado da confrontação homem-mundo; mundo aqui entendido como a
realidade concreta, a qual se desvela de forma objetiva para o educando.