Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

DOMESTICAÇÃO
Ricardo Rossato
Trata-se de categoria determinante no contexto dos escritos, locuções,
seminários, palestras e manifestações de Paulo Freire. Vincula-se diretamente
com outras extremamente relevantes que permeiam todo o pensamento desse
autor, mas notadamente com opressor-oprimido, pedagogia do oprimido,
alienação, educação bancária, acomodação, invasão cultural. Presente desde o
início da sua obra, notadamente na primeira parte de Pedagogia do oprimido,
também perpassa o conteúdo dos últimos textos escritos, como Pedagogia da
indignação. Domesticação pode ser definida como um processo através do
qual se cria uma consciência passiva de submissão tanto a pessoas como a um
sistema, seja social, seja econômico ou educacional. Embora constitua uma
atitude pessoal de aceitação sem questionamento da própria vida e da
realidade, implica uma sujeição a uma determinada ordem social estabelecida
tomando-a como definitiva e permanente e, portanto, imutável. Em nível
macrossocial leva à legitimação de uma visão neocolonialista, aceitando a
dependência internacional, tomando-a “como natural e inevitável” (FREIRE,
1996, p. 16). Leva a pessoa à acomodação aos valores vigentes criando uma
atitude de internalização dos valores dominantes, o que impede qualquer
questionamento ou verbalização que conteste o sistema. Leva à perda da
subjetividade fazendo com que a pessoa perca a capacidade de construção de
um pensamento crítico, abrindo mão de sua palavra sobre si, sobre a história,
sobre o mundo. Em educação é a própria negação da pedagogia da
autonomia. Elimina qualquer problematização e reação tanto face ao presente
como em relação ao futuro numa atitude de desesperança e fatalismo diante
da realidade assumindo-a como estática e definitiva. No processo de
educação, o educando é visto como um ser passivo e sem domínio da
realidade: “a) O educador é o que educa; os educandos os que são educados;
[...] c) o educador é o que pensa; os educandos os pensados; [...] j) o
educador, finalmente é o sujeito do processo; os educandos meros objetos”
(FREIRE, 1978, p. 67-68). Paulo Freire analisa o processo com a negação do
humanismo e da dialogicidade: “Na verdade a manipulação e a conquista,
expressões da invasão cultural, e ao mesmo tempo instrumentos para mantê-