Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

nisso consiste um dos sofismas da prática reacionária da educação bancária.
Isso porque, aprendizado nesta perspectiva crítica e verdadeira requer
compreensão da significação profunda da palavra. Portanto, educar-se se
torna uma oportunidade cultural, para os seres humanos perceberem o que
realmente significa dizer a palavra da sua perspectiva existencial. Ou seja,
algo que só nós podemos fazer e, consequentemente, envolve ação e reflexão
acopladas e simultâneas. Dizer a palavra, nesta perspectiva verdadeira, é um
direito humano de expressar-se e expressar o mundo, de criar e recriar, de
decidir e optar, não podendo ser privilégio de alguns poucos que dominam a
maioria.
Além disso, dizer a palavra implica romper com a cultura do silêncio
imposta e hegemonizada pela educação bancária. Agindo contrahegemonicamente,
dizer a palavra é fazer história e por ela ser feito e refeito.
Tomar a história nas mãos, conforme já afirmamos acima, vai desmontando o
sistema opressor que nos oprime culturalmente e constrói o projeto libertador.
Portanto, ao povo, as maiorias, cabe dizer a palavra de comando no processo
histórico-cultural (FREIRE, 1976a). Por outro lado, convém alertar que nossa
existência dialógica dar-se-á no âmbito da tensão dramática entre o passado
silencioso e o futuro comunicativo, entre criar condições existenciais
melhores e não criar, entre dizer a palavra verdadeira para nós e o silêncio
castrador que nos oprime, entre a esperança do vir a ser e o desespero do sem
porvir, entre ser mais e quase não ser no mundo vivido (FREIRE, 1993). No
escopo da luta de classes, dizer a palavra não é apenas dizer “bom dia” para o
opressor diariamente ou seguir as prescrições dos que, com seu poder,
comandam e nos exploram. Dizer a palavra é fazer história e por ela ser feito
e refeito, cotidianamente com os envolvidos nesse processo libertador. As
classes dominadas, silenciosas e esmagadas, só dizem sua palavra quando,
tomando a história em suas mãos, desmontam o sistema opressor que as
destrói. É na práxis revolucionária, com uma participação vigilante e crítica,
que as classes dominadas aprendem a “pronunciar” seu mundo, descobrindo,
assim, as verdadeiras razões de seu silêncio anterior (FREIRE, 1970).
Resumindo, dizer a palavra no campo escolar requer que assumamos que
educandos-educadores precisam reelaborar os conteúdos culturais,
assumindo-se como coautores desse processo formativo. Caso contrário, a
escolarização torna-se um eterno dizer a palavra do outro de outros tempos.
Contemporaneizar o dizer a palavra atribui significado atual para os temas