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DIZER A SUA PALAVRA

Fabio da Purificação de Bastos

Para Freire (1970), dizer a palavra verdadeira é transformar o mundo. Na

Pedagogia do oprimido (1970) retoma essa problematização em torno do

conceito dizer a palavra, aprofundando o tema abordado inicialmente em

Educação como Prática da liberdade (1976b). Centra a área temática no

conceito principal – diálogo –, afirmando ser a revelação existencial desse, a

palavra. Palavra esta constituída por duas dimensões – ação e reflexão – de

tal forma solidárias, que interagem radicalmente formando o que denomina

de palavra verdadeira. Portanto, não há palavra verdadeira que não seja

práxis, em especial no âmbito da educação dialógica. Dito de outra forma,

dizer a palavra no âmbito da escolarização requer docência investigativa, pois

necessita dos componentes prático e reflexivo. Logo, dizer a palavra

verdadeira, como trabalho escolar, práxis socioeducativa, implica em

transformar o mundo. Isso não pode ser privilégio de alguns seres humanos,

mas direito de todos. Contudo, ante a dificuldade em reconhecer a razão de

ser dos fatos que nos envolvem, cotidiana e concretamente, é natural, embora

não aceitável, que muitos de nós não estabeleçamos a relação entre não “ter

voz”, não “dizer a palavra” e o sistema de exploração em que vivemos

(FREIRE, 1976a). Além disso, ninguém pode dizer a palavra verdadeira

sozinho, ou dizê-la para os outros, sendo necessário interagir dialogicamente

com os outros, mediatizados pelo mundo, para pronunciá-lo a todos de forma

comunicativa.

No contraponto dialógico, está a negação do direito de dizer a palavra,

consequentemente ocultando o mundo e desumanizando-o, extendendo-o na

forma de comunicados, opacizando seus significados libertadores (FREIRE,

1971). Na cultura do silêncio, no âmbito da educação bancária, existir é

apenas viver. O ser humano neste escopo cultural segue ordens de cima,

comunicadas, ouve-se o dizer a palavra do outro apenas. Se pensar torna-se

difícil, dizer a palavra é essencialmente proibido nesse contexto silencioso e

opressivo. Na perspectiva educacional dialógica, dizer a palavra significa

tomar para si o processo histórico-cultural. Dizer a palavra na esfera da

conscientização não é repetir uma palavra qualquer, pois para Freire (1970)

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