Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

DIRETIVIDADE
Jerônimo Sartori
Diretividade, no entendimento de Freire, constitui o caminho viável que
pode ser dado à educação para que ela possibilite ao educando emancipar-se,
considerando sempre as suas manifestações e representações. A concepção
democrática de educação de Freire (1986) não coloca a diretividade como
uma posição autoritária; ela considera que a prática educativa para produzir
os efeitos esperados, a conscientização e a libertação do ser humano não pode
ser desenvolvida numa posição de laissez-faire.
Romão (1991), ao abordar o permanente reencontro com a Pedagogia do
oprimido, ressalta que é preciso substituir o modo de reflexão mágica ou
alienada por uma forma de apreensão da realidade crítico-dialética, para que
ocorra a conscientização acerca de como se reproduzem os mecanismos
ideológicos na sociedade de classes. Embora o ato pedagógico implique
relação, de certo modo, hierarquizada, Freire potencializa o ir-e-vir da prática
pedagógica como a possibilidade, por meio da reflexão, de desvelar no
contexto sócio-histórico as alternativas de práticas educativas
compromissadas com a libertação do homem. Freire (1986, p. 135) esclarece
que
[...] quando critico a manipulação, não quero cair num falso e inexistente
não direcionamento da educação. Isto é, para mim, a educação é sempre
diretiva, sempre. A questão é saber em que direção e com quem ela é
diretiva. Esta é a questão. Não acredito na autolibertação. A libertação é
um ato social.
A educação libertadora, por ser um ato social, não se consolida por meio
de práticas empreendidas por um educador reacionário que, ao se manifestar
a favor de uma atitude não diretiva ou da neutralidade, reproduz o discurso da
classe dominante. Um discurso falaz desta natureza, sem dúvida, expressa a
falta de direção da prática educativa, ou seja, põe às claras que a educação
que ele defende não tem fundamentação teórica de diretriz alguma. Uma
análise revela a dificuldade de romper com as estruturas pedagógicas que