Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

declarações internacionais.
Enquanto Freire, internacionalmente, igualava o ato de educar ao ato de
libertar da opressão, os direitos humanos assumiam o compromisso de
defender a vida daqueles que, internamente, lutavam pela redemocratização.
A anistia e a redemocratização representaram um novo tempo para os direitos
humanos. As mediações de Dom Paulo Evaristo Arns e da Comissão de
Justiça e Paz de São Paulo possibilitaram o retorno dos exilados, entre eles
Paulo Freire, ao Brasil. A partir desta nova conjuntura política, os diálogos
sobre democracia e sobre os direitos humanos, ganharam corpo na sociedade
e, em consequência, nos diferentes níveis de educação.
Já no Brasil, Freire passou a assessorar a Rede Brasileira de Educação e
Direitos Humanos, da qual teve apoio. Como secretário de Educação da
cidade de São Paulo organizou seminário, em conjunto com a Rede, sobre
direitos humanos. “O projeto Educar para os Direitos Humanos desenvolvido
pela Comissão [de Justiça e Paz/SP] foi um grande serviço prestado à rede
municipal de ensino. Serviço que há vinte anos vem sendo dado aos
injustiçados e oprimidos” (FREIRE, 1993).
Para a Rede Brasileira, educar em direitos humanos significa assumir o
primeiro direito fundamental, o direito de ser pessoa para além dos
privilégios e das desigualdades. Educar para os direitos humanos e para a
cidadania é, portanto, ter consciência dos próprios direitos, entre eles o direito
à educação como desenvolvimento de todas as potencialidades humanas. Na
compreensão de Freire, a educação deve ser para fazer o homem sujeito de
sua ação, isto é, torná-lo capaz de assumir com plenitude a sua condição de
cidadão, de assumir compromissos e ser por eles responsável.
A educação para os direitos humanos e para a participação cidadã é a luta
pela democracia e pelo seu constante aperfeiçoamento. “Não é possível atuar
em favor da igualdade, do respeito aos demais, do direito à voz, à
participação, à reinvenção do mundo, num regime que negue à liberdade de
trabalhar, de comer, de falar, de criticar, de ler, de discordar, de ir e vir, a
liberdade de ser” (FREIRE, 1994, p. 192).
Assim, para Freire, a conquista dos direitos humanos, e da democracia,
decorre dos embates sócio-históricos que as sociedades travam
constantemente. A educação pode ser um agente da afirmação histórica dos
direitos humanos quando o ato pedagógico se constitui como um exercício
continuado do diálogo entre educadores e educandos mediados pelo