Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

1977, v. II).
Nesse sentido, Freire comunga com as críticas pós-modernas diante do
eurocentrismo (intrínseco ao projeto iluminista), que impôs um modelo de
vida alienante, necrófilo e destrutivo para os diferentes povos do mundo todo
através de uma invasão cultural opressora, desumana e destrutiva para as
culturas diferentes do núcleo ocidental. Entretanto, as posições de Freire
afastam-se de uma pós-modernidade conservadora, que justifica a realidade
do mundo atual tal e qual existe ao concebê-la como algo natural, inexorável
ou mesmo intransponível. Ou seja, “a ideia da inexorabilidade do futuro
como algo que virá necessariamente de certa maneira constitui o que venho
chamando de fatalismo libertador, ou libertação fatalista, quer dizer, aquela
que virá como uma espécie de doação da história” (FREIRE, 1994, p. 102).
Portanto, essa perspectiva da dialética-dialógica em Freire implica
conceber a essencial abertura da vida humana para o mundo, a partir da qual
a história e, principalmente, o futuro humano, continuam a reservar surpresas
e novidades através de novas construções de formas ou modelos de vida. É
nessa dimensão de futuro da história que se fundamenta a esperança e a
utopia como traços constitutivos da própria natureza humana (FREIRE, 1993).
Dessa forma, entendemos que Freire buscou elaborar novas bases
filosóficas (antropológica, epistemológica, política e eticamente), que nos
oportunizam discutir alternativas para a sociedade e a existência humana na
contemporaneidade – capaz de garantir um sentido libertador, humanista,
radicalmente democrático e solidário na organização, produção e recriação da
vida em sociedade.
Referências: CIRNE-LIMA, Luis A. Dialética para principiantes. Porto Alegre: Edpucrs, 1996;
DUSSEL, Henrique. Para uma ética da libertação latino americana. São Paulo: Loyola, 1977. v. II;
FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperança. São Paulo: Paz e Terra, 1994; FREIRE, Paulo. Pedagogia do
oprimido. São Paulo: Paz e Terra, 1993; GIROUX, Henri. Paulo Freire e a política do pós colonialismo.
In: Paulo Freire: poder, desejo e memórias da libertação. Porto Alegre: Artmed, 1998.