Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CURRÍCULO
Ana Maria Saul
Na obra A educação na cidade (1993), podem ser encontradas referências
explícitas de Freire ao vocábulo “currículo”. Nesse livro de entrevistas, que
se referem ao período em que Freire foi Secretário da Educação do município
de São Paulo (1989-1991), Paulo Freire refere-se a “currículo” como um
termo amplo, opondo-se à compreensão restrita e tecnicista desse conceito
atribuindo-lhe, portanto, um novo sentido e significado.
Currículo é, na acepção freiriana, a política, a teoria e a prática do quefazer
na educação, no espaço escolar, e nas ações que acontecem fora desse
espaço, numa perspectiva crítico-transformadora.
A proposta político-pedagógica para a construção de uma escola pública
popular e democrática, explicitando e concretizando o entendimento de Freire
quanto ao currículo instalou, no sistema público de ensino da cidade de São
Paulo, uma nova lógica no processo de construção curricular.
No dizer coloquial de Paulo Freire, era preciso “mudar a cara da escola”.
No entanto, era fundamental que a escola quisesse mudar a sua cara, por isso
precisava ser respeitada, consultada, fazendo-se sujeito de sua própria
história. Foi possível demonstrar, por meio de uma gestão democrática e
participativa, o valor de fazer do currículo uma história escrita pelos
professores, em diálogo com a comunidade escolar.
Somente nessa perspectiva os professores podem exercer o direito de
pensar, fazer e experienciar currículo decidindo qual é o currículo que
interessa, em resposta às questões: Currículo para quê? Currículo para quem?
Currículo a favor de quem?
Sem utilizar explicitamente o termo “currículo”, desde os seus primeiros
escritos, Paulo Freire já se detinha na análise das dimensões fundamentais
imbricadas nesse conceito. Por isso, uma compreensão aprofundada do
significado e a consequente prática do currículo, na perspectiva freiriana,
requerem um estudo da epistemologia e da dimensão político-pedagógica de
sua obra.
Filósofos, educadores e curriculistas comprometidos com o paradigma da
educação emancipatória de vários países do mundo têm destacado a
importância das propostas anti-hegemônicas de Freire no tocante à educação