Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CULTURA DO SILÊNCIO
Cecília Irene Osowski
Para Paulo Freire a cultura do silêncio é produzida pela impossibilidade
de homens e mulheres dizerem sua palavra, de manifestarem-se como
sujeitos de práxis e cidadãos políticos, sem condições de interferirem na
realidade que os cerca, geralmente opressora e/ou desvinculada da sua
própria cultura. Ela é o resultado de ações político-culturais das classes
dominantes, produzindo sujeitos que se encontram silenciados, impedidos de
expressar seus pensamentos e afirmar suas verdades, enfim, negados em seu
direito de agir e de serem autênticos. Eles constituem a classe dos oprimidos
que não conseguem reconhecer-se como sujeitos criativos capazes de
transformar aquilo que os cerca, estando sem condições de apresentar novas
ideias ou de manifestar práticas culturais diferentes daquelas às quais estão
submetidos.
Interditados de participar ativamente dos acontecimentos, apenas se
inserem no já vivido ou naquilo que, mesmo sendo diferente do já vivido por
eles, lhes é apresentado pronto e acabado, sem possibilidade de sua
interferência, qualquer que seja. Negados que foram de compreender e
participar de ações transformadoras, eles acreditam serem “naturalmente”
inferiores à classe dominante, sendo esse um dos mitos impostos pela cultura
dessa classe, a seu respeito. É dessa forma que são inscritos numa cultura do
silêncio, mas enquanto humanos estão ontologicamente expostos à
ambiguidade de ao ser menos, aspirarem a Ser Mais. Isso porque essa é a
vocação de todo ser humano, da qual ele não pode fugir, mesmo que esteja
dela afastado ou sem as condições necessárias para reconhecer sua identidade
cultural de classe dominada. Se tivesse consciência desse estado de estar
sendo menos humano, ou seja, estar sendo desumanizado, poderia tentar
pronunciar o mundo mediante “sua organização revolucionária para a
abolição das estruturas de opressão” (FREIRE, 1979, p. 50).
Portanto, a cultura do silêncio é gerada em estruturas opressoras nas
quais homens e mulheres submetem-se a forças condicionantes que os levam
a experienciarem-se como “quase-coisas”, colocados como estão em
estruturas que os fazem imersos e diluídos no tempo, muitas vezes vivendo e