Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

engenharia, a medicina, a culinária), eles situaram a educação no interior da
cultura.
O Método Paulo Freire de alfabetização e educação de adultos realiza-se
em sua geometria didática com pessoas ao redor de um círculo de cultura. E
ele se inicia com um diálogo em que, através de sucessões de imagens
sugestivas, os educandos se descobrem como seres do mundo da cultura. Um
mundo criado por eles por meio do trabalho, da práxis. Um mundo que,
portanto, uma vez dialogado, refletivo e criticamente repensado e passado da
“consciência ingênua” à “consciência crítica”, deveria ser social e
politicamente transformado. Como um dos principais pensadores dos
movimentos de cultura popular e da pedagogia crítica situada em uma
proposta de educação libertadora, Paulo Freire foi sempre um defensor da
ideia de que existe uma dimensão política na cultura e, portanto, na educação.
E tudo isso em um sentido de mão e contramão. Culturas são socialmente
criadas, preservadas e transformadas em e como contextos políticos. Isto é,
têm sempre a ver com a gestão do poder simbólico. Por isto seria possível
falar em: “cultura dominante”; “cultura dominada”; “cultura alienada”;
“cultura popular” (com um sentido para além do meramente “folclórico”). Do
mesmo modo como seria possível qualificar politicamente a educação:
“educação dominante”; “educação bancária”; “educação libertadora”. E, anos
mais tarde: “educação popular”.
Referência: FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1969.