Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CULTURA (Movimentos de cultura popular)
Carlos Rodrigues Brandão
“Somos seres naturais, mas naturalmente humanos”, terá escrito Marx em
algum momento. E somos humanos porque, sendo seres da natureza, nós nos
construímos como sujeitos sociais criadores de cultura. Tudo o que existe
entre a pessoa, a pedagogia e a educação, constitui planos, conexões, fios e
tramas do tecido complexo e sempre mutante de uma cultura. Somos
humanos porque criamos cultura e continuamente as transformamos. E uma
cultura, ou algumas, existem entre nós e em nós objetiva e subjetivamente.
Elas estão em tudo aquilo que criamos ao socializar a natureza. Isto é, ao
transformamos coisas do mundo natural em objetos do mundo cultural. Os
animais se transformam organicamente para se adaptarem aos seus ambientes
naturais. Nós os transformamos para adaptá-los a nós. E, no mesmo processo,
nós nos transformamos pessoal e coletivamente a nós próprios, ao criarmos,
junto com os utensílios de que nos servimos para sobreviver, os símbolos, os
saberes, os sentidos e os significados de que nos servimos para convivermos.
Há distinção entre dois mundos: o da natureza e o da cultura: o papel
ativo do homem em sua sociedade e com sua realidade; o sentido de
mediação que tem a natureza para com as relações e comunicações dos
homens; a cultura como agregação que o homem faz a um mundo que não foi
construído por ele; a cultura como resultado de seu esforço criador e
recriador. E, nas palavras de Freire: “A cultura como o acrescentamento que
o homem faz ao mundo que não fez. A cultura como resultado de seu
trabalho. Do seu esforço criador e recriador” (FREIRE, 1969, p. 109).
Assim, vivemos e interagimos na e através da cultura objetivamente
criada por nós. E somos subjetivamente a interiorização de práticas culturais
do fazer, de regras do agir (as diferentes gramáticas sociais), de sistemas de
significação da vida e do mundo em que vivemos (as ideologias, as teorias e
os sistemas mais abrangentes de saber e sentido). Os movimentos de cultura
popular trouxeram para o campo da educação a cultura como conceito, ideia,
valor e fundamento de ações sociais, inclusive pedagógicas. Dito de outro
modo: ao lado de outras práticas sociais do pensar e do fazer, como as artes,
as ciências, as filosofias, as tecnologias do agir e do cuidar (como a