Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CRISTÃO (Cristianismo)
Mário Ribeiro
(do grego christianos) o termo, provavelmente, utilizado como um
apelido depreciativo no século I, é um adjetivo utilizado para indicar os
seguidores do Cristianismo, movimento religioso surgido no médio oriente
que se tornou uma das maiores religiões proféticas do mundo, pois a sua
gênese se assenta na pessoa de um profeta: Jesus, chamado o “Cristo”.
Nascido no seio do Judaísmo, acolheu os textos do Antigo Testamento e
posteriormente elaborou o seu conjunto escriturístico próprio, conhecido
como Novo Testamento. Suas crenças fundamentais baseiam-se na fé no
Cristo que viveu na Palestina, sentenciado à pena capital, morreu crucificado
pelo Império Romano, a quem desafiou, e foi milagrosamente ressuscitado
por Deus, seu pai, sendo elevado a uma dimensão celeste, tornando-se o juiz
de toda a humanidade. O acesso ao paraíso celeste está condicionado à
aceitação desse conjunto fundamental de crenças, aliado a um forte
compromisso ético. A religião apregoa que o ser humano possui uma
natureza corrompida e está afastado da divindade, sendo necessário um ato de
expiação para redimir o humano dessa natureza e reconciliá-lo com a
divindade. Nesta visão teológica tradicional do cristianismo ocidental, que
prioriza a relação vertical, a iniciativa de resgate e libertação humana é
sempre divina, além de ser determinista, geralmente punitiva e de subjugação
do ser humano pecador.
Em O papel educativo das Igrejas na América Latina, Freire critica
duramente uma postura tradicional de Igreja pois esta não se desvencilha
[...] de suas marcas intensamente coloniais. Missionária no pior sentido
da palavra, “conquistadora” de almas, esta Igreja dicotomizando
mundanidade de transcendência, toma aquela como a “sujeira” na qual os
seres humanos devem pagar os seus pecados [...] Por isso, quanto mais
sofram, mais se purificam e, assim, alcançam o céu, a paz eterna. (Freire,
1982, p. 117)
Em Freire isto não é libertação. O desafio cristão para o próprio Freire é
tomar a Palavra de Deus como convite para a recriação do mundo e não para