Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CONDICIONADO/DETERMINADO
Jaime José Zitkoski
Freire (1994, 1997) concebe que, mesmo não sendo determinados, somos
seres humanos condicionados pelo contexto histórico sociocultural onde
vivemos. Mas o potencial da existência humana está em ter consciência de
seus condicionamentos, pois, a partir de sua visão crítica sobre o mundo,
poderá enfrentar as situações limites, superando-as através da luta solidária e
coletiva pela transformação das realidades condicionantes.
O ser condicionado na natureza humana expressa a historicidade da
existência concreta das pessoas em sua vida, sempre situadas no tempo e no
espaço com todas as variações socioculturais que essa situação concretiza.
Mas, a partir dos condicionantes históricos e das transposições desses pela
práxis transformadora, os seres humanos vão construindo-se como seres
abertos, dialéticos e fazedores de si mesmos.
A luta pela superação das situações-limites em que nos encontramos
envolvidos em nosso mundo histórico-cultural é a razão de ser da nossa
existência e o impulso prático que nos humanizamos como seres capazes de
conquistar mais liberdade (FREIRE 1993) e construir permanentemente novos
sentidos existenciais para a convivência no mundo. Essa é a grande diferença
que Freire aponta entre as concepções deterministas e/ou mecanicistas da
natureza humana e da vida em sociedade, e a concepção radicalmente
dialética e dialógica, que nos confere uma capacidade ético-política única de
nossa espécie em poder intervir no mundo.
O depoimento de Freire é profundamente revelador desse sentido original
de conceber a existência humana:
Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado
mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é
a diferença profunda entre o ser condicionado e o ser determinado. A
diferença entre o inacabamento que não se sabe como tal e o
inacabamento que histórica e socialmente alcançou a possibilidade de
saber-se inacabado. (Freire, 1997, p. 59)