Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

CARTAS PEDAGÓGICAS
Adriano Vieira
Manifestar-se por escrito, através de cartas era um hábito constante de
Paulo Freire: “uma das formas de comunicação que Paulo tanto gostava”
(FREIRE, 2000, p. 8). Como era próprio desse pensador da prática educativa,
seu pensamento consistia no exercício da coerência com a prática. Daí pensar
sobre o diálogo como exercício rigoroso do pensamento refletido e
compartilhado precisava se apoiar em instrumento coerente. A carta, como
um instrumento que exige pensar sobre o que alguém diz e pede resposta,
constitui o exercício do diálogo por meio escrito. Por isso, referir-se às cartas
pedagógicas implica referir-se ao diálogo, um diálogo que assume o caráter
do rigor, na medida em que registra de modo ordenado a reflexão e o
pensamento; um diálogo que exercita a amorosidade, pois só escrevemos
cartas para quem, de alguma forma, nos afeta, nos toca emotivamente, cria
vínculos de compromisso. Não é por mero acaso que Paulo Freire tem cinco
obras em cujos títulos aparecem a palavra “carta”, a saber: Cartas a Guiné-
Bissau: registros de uma experiência em processo. 1. ed. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1977; Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais.
República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos, São
Tomé. 1980; Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo:
Olho D’água, 1993; Cartas a Cristina. 1. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1994 e Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos. São
Paulo: UNESP, 2000. Além disso, é possível verificar as belas cartas que
Paulo Freire escreveu para distintas pessoas e estão publicadas por Nita
Freire em sua obra Paulo Freire: uma história de vida (São Paulo: Vila das
Letras, 2006).
A forte presença de Paulo Freire na história do século XX demarcou seu
afeto amoroso e comprometido politicamente com a sociedade e o mundo. O
ato de escrever cartas, seus conteúdos profundamente pedagógicos e seu tom
particularmente humano, evidenciam que, para Paulo Freire, ensinar e
aprender no ato de sistematizar, escrever uma carta já é diálogo rigoroso e
exercício da autonomia por antecipar o leitor na própria autoria da escrita.
Baseando-se nessa concepção das cartas freirianas, alguns pesquisadores