Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

que, para dominar, se esforçam por deter a ânsia de busca, a inquietação,
o poder de criar, que caracterizam a vida, os opressores matam a vida.
(Freire, 1996, p. 47)
Nesse contexto da cultura da dominação (necrófila e desumanizadora), os
opressores vão se apropriando de tudo o que tiver a seu alcance para ampliar
o poder de dominação. Apropriam-se da ciência, das tecnologias, das
riquezas, dos sistemas políticos, da educação e utilizam tudo como
instrumento para o fim último de manter a ordem opressora.
O desafio da libertação, segundo Freire, tem seu ponto de partida nos
oprimidos que devem lutar para que, superando a condição de oprimidos,
libertem a si e aos opressores. Uma cultura da libertação jamais irá emergir
na história a partir dos opressores. Aos oprimidos se impõe o desafio da
libertação. Tal desafio requer que já no processo de organização e luta pela
humanização do mundo,
Os oprimidos que se “formam” no amor à morte, que caracteriza o clima
da opressão, devem encontrar, na sua luta, o caminho do amor à vida,
que não está apenas no comer mais, se bem que o implique também e dele
não possa prescindir. (Freire, 1993, p. 55)
Da mesma forma, Freire ressalta que o processo de libertação, coerente
com o desafio de construir uma nova humanidade, exige das lideranças que
estão na luta e de todos aqueles que se solidarizam e lutam com os oprimidos
por um mundo melhor, solidário e justo, a coragem e o amor à vida. Nesse
contexto é fundamental o encontro humilde, dialógico e esperançoso entre
povo e liderança, educador e educandos, pois
Nem todos temos a coragem deste encontro e nos enrijecemos no
desencontro, no qual transformamos os outros em puros objetos. E, ao
assim procedermos, nos tornamos necrófilos, em lugar de biófilos.
Matamos a vida em lugar de alimentarmos a vida. Em lugar de buscá-la,
corremos dela. (Freire, 1993, p. 136)
Portanto, segundo Freire, é fundamental que cultivemos, na luta pela