D&D 5E - Guia do Volo para Monstros (v. Alta Resolução)

I Y -
d6
1
2
3
4
5
6
V Y -
d6
1
2
3
4
5
6
D Y -
d6
1
2
3
4
5
6
Ideais
Cobiça. Eu exibo minha riqueza como um sinal de meu
poder e prosperidade. (Mal)
Aspiração. Eu me esforço para seguir o caminho para
tornar-me um anátema. (Mal)
Unidade. Nenhum líder deve colocar metas pessoais
acima das metas da nossa raça. (Qualquer)
Parentesco. Minha fidelidade é para com minha casta
e minha cidade. Outros assentamentos podem
queimar por todos aqueles que eu me importo. (Qualquer)
Inspiração. Minhas ações estabeleceram um exemplo
para que os menos aceitáveis imitassem. (Qualquer)
Poder. Tudo o que eu escolho fazer é determinado
para me tornar mais inteligente e mais forte. (Mal)
Vínculos
Eu verei o nosso império subir novamente e, ao fazê-lo,
com o favor dos deuses da serpente.
Estou apaixonado pela cultura e armadilhas de uma outra
sociedade e desejo fazer parte dela.
Eu respeito meu Superiores e os obedeço sem ques onar.
Meu des no é o seu para decidir.
Tenho interesse em um companheiro inadequado,
o que não posso suportar.
Respeito e imito um grande herói ou antepassado.
Um inimigo destruiu algo de valor para mim e eu vou
encontrar onde ele vive e matá-lo.
Defeitos
Eu sinto pontadas de emoção, e me envergonho por ser
imperfeito dessa maneira.
Eu coloquei muita credibilidade nos ditames de um
determinado deus.
Eu frequentemente exagero na comida e no vinho, e eu
sou afetado por uma letargia por dias depois.
Eu adoro um deus proibido.
Eu secretamente acredito que as coisas seriam melhores
se eu es vesse no comando.
Se eu conseguisse escapar safo, eu com prazer mataria e
comeria um yuan- superior
NOMES YUAN-TI
Nomes Yuan-ti têm signicados que foram passados
através de gerações, embora as ortograa e as inexões
tenham mudado ao longo do tempo.
Alguns yuan-ti adicionam mais sibilantes ao seu
nome de nascimento criando um som de silvo
exagerado, com base na preferência pessoal ou pautado
na anatomia de um indivíduo poder mais facilmente
pronunciar o nome nesta forma alterada. Um nome
adotado desse tipo é reconhecido como o nome do
nascimento, em vez de um nome próprio exclusivo. Um
yuan-ti pode se referir a si mesmo por seu nascimento,
pelo seu nome adotado, ou (especialmente entre os
sangues puros) por um nome que empresta da
população local.
A tabela de Nomes Yuan-ti fornece o nome do
nascimento de Yuan-ti para qualquer campanha.
N Y -
d20
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nome
Asutali
Eztli
Hessatal
Hitotee
lssahu
ltstli
Manuya
Meztli
Nesalli
Otleh
d20
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Nome
Shalkashlah
Sisava
Sitlali
Soakosh
Ssimalli
Suisatal
Talash
Teoshi
Yaotal
Zihu
CIDADES YUAN-TI
Muitas das cidades de yuan-ti foram construídas
durante o auge do império, séculos atrás. Uma vez que
eles não têm um grande número de escravos
dispensáveis necessários para grandes projetos de
trabalho, os yuan-ti se contestam sobre a manutenção
desses lugares antigos em vez de criar novos para suas
necessidades. Embora esses sítios tenham centenas de
milhares de anos de idade, eles não parecem ou se
sentem primitivos - o Império yuan-ti já foi muito
avançado, e apesar de ter diminuído, a sua cultura
ainda está prosperando em uma escala mais baixa.
Devido aos yuan-ti serem anteriormente humanos,
sua arquitetura reete idéias humanas sobre arte e
beleza. Mais tarde, essa perspectiva foi inclinada para o
conceito de que a cobra é a forma perfeita, então as
serpentes são um tema comum em sua estética.
Os principais edifícios de uma cidade geralmente têm
quatro lados e uma inclinação ou exterior de pirâmide
escalonado. É costume que os edifícios de pedra tenham
uma série de telhas ou esculturas de cobras cercando o
nível do chão à altura da cabeça. Essas características
às vezes são presas ou magicamente protegidas para
C E S
O ritual que produziu os primeiros yuan-ti exigiu
dos sujeitos humanos matarem e comerem seus
escravos humanos e prisioneiros. Este ato de
canibalismo teve várias ramicações. Ele quebrou
um tabu de longa data entre os humanoides
civilizados e deniu os yuan-ti além de outras
civilizações como criaturas não sujeitas a valores
morais. Corrompeu a sua carne, tornando o yuan-ti
receptivo à magia negra. Ele imitava o ponto de vista
desapaixonado da mente repitiliana, uma
característica que o yuan-ti admirava.
Hoje em dia, o canibalismo é praticado pelo mais
fervoroso dos cultistas yaun-ti, inclusive aqueles que
aspiram a transformação em yuan-ti. Nas cidades
yuan-ti, a atividade persiste na forma de sacrifício
humano - não é estritamente canibalismo, mas
ainda serve como um repúdio do que é ser humano e
uma gloricação do que é ser yuan-ti.
Yuan-ti não tem um tabu contra o seu próprio
tipo, um yuan-ti com fome mataria e comeria um
menor sem o pestanejar, e um grupo deles escolheria
o melhor entre eles para serem mortos e comidos.
Sob as circunstâncias normais, no entanto, eles
enterram ou cremam seus mortos ao invés de comêlos,
mas um grande herói ou alguém do status pode
ser ritualmente consumido como uma forma de
tributo.
CAPÍTULO 1 CONHECIMENTO SOBRE MONSTROS
103