Patriarcas e Profetas - Ellen G. White

pecado o envolvera. Bate-Seba, cuja beleza fatal se havia mostrado uma
cilada ao rei, era a esposa de Urias, o heteu, um dos mais corajosos e fiéis
oficiais de Davi. Ninguém poderia prever qual seria o resultado se o crime
fosse conhecido. A lei de Deus declarava réu de morte o adúltero; e o
soldado de espírito orgulhoso, tão vergonhosamente ofendido, poderia
vingar-se tirando a vida do rei, ou provocando a nação à revolta.
Todo o esforço que Davi fez para esconder seu crime se mostrou inútil.
Ele havia-se entregado ao poder de Satanás; o perigo o rodeava; a desonra,
mais amarga do que a morte, estava diante dele. Não havia senão um meio
para escapar, e, em seu desespero, apressou-se a acrescentar o assassínio ao
adultério. Aquele que tinha tramado a destruição de Saul, procurava levar
Davi também à ruína. Embora as tentações fossem diversas, levavam
semelhantemente à transgressão da lei de Deus. Davi raciocinou que, se
Urias fosse morto pela mão de inimigos na batalha, a culpa de sua morte não
poderia ser atribuída ao rei; Bate-Seba estaria livre para ser a esposa de Davi,
as suspeitas poderiam ser removidas, e mantida seria a honra real.
Urias foi feito portador de sua própria ordem de morte. Uma carta
enviada pela sua mão a Joabe, da parte do rei, ordenava: "Ponde Urias na
frente da maior força da peleja, e retirai-vos de detrás dele, para que seja
ferido e morra". 2 Samuel 11:15. Joabe, já manchado com o crime de um
afrontoso assassínio, não hesitou em obedecer às instruções do rei, e Urias
tombou pela espada dos filhos de Amom.
Até ali o registro de Davi como governante fora tal como poucos reis já
o tiveram. Está escrito a respeito dele que "julgava e fazia justiça a todo o
seu povo". 2 Samuel 8:15. Sua integridade conquistara a confiança e lealdade
da nação. Mas, afastando-se ele de Deus, e entregando-se ao maligno,
tornou-se durante aquele tempo agente de Satanás; contudo, ainda mantinha
a posição e autoridade que Deus lhe dera, e por causa disto, exigiu
obediência que poria em perigo a alma daquele que a ela se rendesse. E
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