Humano-Demasiado-Humano

na época mais antiga da cultura humana. Em toda parte havia áreas
circunscritas, às quais o direito divino negava o acesso, a não ser
em determinadas condições: puramente espaciais, antes de tudo, na
medida em que certos lugares não podiam ser pisados pelos pés
dos não-iniciados, que também sentiam horror e medo na sua
vizinhança. De maneiras diversas este sentimento foi transferido
para outras relações, por exemplo, para as relações sexuais, que,
sendo privilégio e ádito45 da idade madura, deviam ser subtraídas à
visão da juventude, para seu próprio bem: acreditava-se que muitos
deuses cuidavam de proteger e manter sagradas essas relações,
postados como sentinelas na câmara nupcial. (Em turco essa
câmara se chama harém, "santuário", é designada pela mesma
palavra que se usa para os átrios das mesquitas.) Assim também a
realeza, como um centro que irradia poder e esplendor, é para o
súdito um mistério cheio de pudor e de sigilo: ainda hoje podemos
sentir muitos efeitos disso, em povos que não se incluem
absolutamente entre os pudicos. De modo semelhante, todo o
mundo dos estados interiores, isto que se chama "alma", é ainda
hoje um mistério para os não-filósofos, depois de por um tempo
infinito a considerarem digna de procedência divina e de relações
divinas: ela é um ádito, portanto, e suscita pudor.
101. Não julgueis.46 — Devemos ter o cuidado de não incorrer
na censura injusta, ao refletir sobre épocas passadas. A injustiça da
escravidão, a crueldade na sujeição de pessoas e povos não deve
ser medida pelos nossos critérios. Pois naquele tempo o instinto de
justiça não estava ainda desenvolvido. Quem pode censurar o
genebrês Calvino por fazer queimar o doutor Serveto? Foi um ato
coerente, que decorreu de suas convicções, e do mesmo modo a
Inquisição tinha suas razões; sucede que as idéias dominantes eram
erradas e tiveram uma conseqüência que nos parece dura, porque
se tornaram estranhas para nós. E o que é o suplício de um
homem, comparado aos eternos castigos do inferno para quase
todos? Entretanto esta concepção dominou o mundo inteiro da
época, sem que o seu horror muito maior prejudicasse
essencialmente a concepção de um deus. Em nosso meio, também
os sectários políticos são tratados de maneira dura e cruel, mas,
tendo aprendido a crer na necessidade do Estado, não sentimos a
crueldade tanto como no caso em que reprovamos as idéias. A
crueldade com os animais, entre as crianças e os italianos, tem
origem na incompreensão; devido aos interesses doutrinários da
Igreja, os animais foram colocados bem abaixo dos homens. —
Muitas coisas terríveis e desumanas na história, nas quais
dificilmente se crê, são amenizadas pela consideração de que o
sujeito que ordena e o que executa são pessoas diferentes: o
primeiro não vê o fato, logo não tem a imaginação impressionada; o
segundo obedece a um superior, não se sente responsável. Por falta
de imaginação, os príncipes e chefes militares parecem cruéis e
duros em sua maioria, e não o são. — O egoísmo não é mau,
porque a idéia de "próximo" — a palavra é de origem cristã e não
corresponde à verdade — é muito fraca em nós; e nos sentimos,
em relação a ele, quase tão livres e irresponsáveis quanto em
relação a pedras e plantas. Saber que o outro sofre é algo que se
aprende, e que nunca pode ser aprendido inteiramente.