Humano-Demasiado-Humano

passo do caminho desse homem"? — A inclinação por algo
(desejo, impulso, anseio) está presente em todos os casos
mencionados; ceder a ela, com todas as conseqüências, não é, em
todo caso, "altruísta". Na moral o homem não trata a si mesmo
como individuum, mas como dividuum.36
58. O que se pode prometer. — Pode-se prometer atos, mas
não sentimentos; pois estes são involuntários. Quem promete a
alguém amá-lo sempre, ou sempre odiá-lo ou ser-lhe sempre fiel,
promete algo que não está em seu poder; mas ele pode prometer
aqueles atos que normalmente são conseqüência do amor, do ódio,
da fidelidade, mas também podem nascer de outros motivos: pois
caminhos e motivos diversos conduzem a um ato. A promessa de
sempre amar alguém significa, portanto: enquanto eu te amar,
demonstrarei com atos o meu amor; se eu não mais te amar,
continuarei praticando esses mesmos atos, ainda que por outros
motivos: de modo que na cabeça de nossos semelhantes permanece
a ilusão de que o amor é imutável e sempre o mesmo. — Portanto,
prometemos a continuidade da aparência do amor quando, sem
cegar a nós mesmos, juramos a alguém amor eterno.
59. Intelecto e moral. — É preciso ter boa memória, para
poder cumprir as promessas feitas. É preciso ter grande força de
imaginação, para poder sentir compaixão. De tal modo a moral está
unida à qualidade do intelecto.
60. Querer se vingar e se vingar. — Pensar em se vingar e
fazê-lo significa ter um violento acesso febril, que no entanto passa;
mas pensar em se vingar e não ter força nem coragem para fazê-lo
é carregar consigo um sofrimento crônico, um envenenamento do
corpo e da alma. A moral, que vê apenas as intenções, avalia
igualmente os dois casos; habitualmente o primeiro é visto como o
pior (pelas más conseqüências que o ato de vingança pode trazer).
Ambas as avaliações têm vista curta.
61. Saber esperar. — Saber esperar é algo tão difícil, que os
maiores escritores não desdenharam fazer disso um tema de suas
criações. Assim fizeram Shakespeare em Otelo e Sófocles em Ajax;
se este tivesse deixado o sentimento esfriar por um dia apenas, seu
suicídio já não lhe teria parecido necessário, como indica a fala do
oráculo; provavelmente teria zombado das terríveis insinuações da
vaidade ferida e teria dito a si mesmo: quem, no meu lugar, já não
tomou uma ovelha por um herói? será uma coisa tão monstruosa?
Pelo contrário, é algo humano e comum; dessa forma Ajax poderia
se consolar. A paixão não quer esperar; o trágico na vida de
grandes homens está, freqüentemente, não no seu conflito com a
época e a baixeza de seus semelhantes, mas na sua incapacidade de
adiar por um ou dois anos a sua obra; eles não sabem esperar. —
Em todos os duelos, os amigos que dão conselhos devem verificar
apenas uma coisa: se as pessoas envolvidas podem esperar; se este
não for o caso, um duelo é razoável, pois cada um diz a si mesmo:
"Ou eu continuo a viver, e então ele deve morrer imediatamente, ou
o contrário". Em tal caso, esperar significaria sofrer por muito