Humano-Demasiado-Humano

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Michael ONDAATJEO paciente inglêsMalika OUFKIR, Michèle FITOUSSIEu, Malika Oufkir, prisioneira do reiAmós OZA caixa-pretaJosé Paulo PAES (Org.)Poesia erótica em traduçãoGeorges PERECA vida: modo de usarMichelle PERROT (Org.)História da vida privada 4 — Da Revolução Francesa à Primeira GuerraFernando PESSOALivro do desassossegoPoesia completa de Alberto CaeiroPoesia completa de Álvaro de CamposPoesia completa de Ricardo ReisRicardo PIGLIARespiração artificialDécio PIGNATARI (Org.)Retrato do amor quando jovemEdgar Allan POEHistórias extraordináriasAntoine PROST, Gérard VINCENT (Orgs.)História da vida privada 5 — Da PrimeiraGuerra a nossos diasDavid REMNICK (jornalismo literário)O rei do mundoDarcy RIBEIROO povo brasileiroEdward RICESir Richard Francis BurtonJoão do RIOA alma encantadora das ruasPhilip ROTHAdeus, ColumbusO avesso da vidaElizabeth ROUDINESCOJacques LacanArundhati ROYO deus das pequenas coisasMurilo RUBIÃOMurilo Rubião — Obra completaSalman RUSHDIEHaroun e o Mar de HistóriasOriente, OcidenteOs versos satânicosOliver SACKSUm antropólogo em MarteTio TungstênioVendo vozesCarl saganBilhões e bilhõesContatoO mundo assombrado pelos demôniosEdward W. saidCultura e imperialismoOrientalismoJosé saramagoO Evangelho segundo Jesus CristoHistória do cerco de Lisboa
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SUMÁRIOPrólogo1. Das coisas prime
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amoralmente, "além do bem e do mal
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5. Um passo adiante na convalescen
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hoje não podem ter e portanto não
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aproximadamente; nestes o homem já
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sentido. Mas como, mesmo em relaç
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primeiramente isso é uma hipótese
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essa pintura — aquilo que para n
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19. O número. — A invenção das
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todos os graus e gêneros de morali
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que as necessidades que a religião
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inclinação. Um impulso em direç
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Capítulo segundoCONTRIBUIÇÃO À
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involuntariamente alguma desconfian
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mais elevado, impondo-se leis mais
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hipocondríacos por empatia e preoc
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poder. No próprio ato do embuste,
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passo do caminho desse homem"? —
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sombra do remorso sobre uma ação
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toda espécie: quase tudo eles pode
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prazer causa a moralidade! Pensemos
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estúpida; especialmente prejudicar
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na época mais antiga da cultura hu
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baixo, na hierarquia dos sentimento
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determina suas ações e julga as d
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eclipses da alma, e juntamente com
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tempos em que a vida religiosa flor
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cerimônias; por fim, quando sua co
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cristianismo ensinar a total indign
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sendo a habitação de uma divindad
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Rochefoucauld: Si on croit aimer sa
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faz sua própria imagem parecer ter
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a maior culpa do homemé a de ter n
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parentesco e tendência comum".6514
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presente. Sem que ele queira, torna
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grandes trabalhadores, incansáveis
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de arte, de um artista, está demon
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espírito, durante o desenvolviment
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seu gênio. Esta ambição exigia,
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não lhes dispensamos maior esforç
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enriquecimento traz para o saber. E
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208. O livro quase tornado gente.
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ancestral com a poesia pôs tanto s
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pressuposto. — O que é para nós
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tempo ainda? A maré transbordante
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esses gregos moribundos. Logo verem
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e a necessidade tiverem assim apare
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todas as coisas que não nos import
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ilógico, ele não é inteligente.
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forma suprema de arte. Cada estaç
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das religiões, já não se requer
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pouca satisfação desaparece: assi
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liqüefeita ameaçava não bastar,
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ciência filosófica, até então m
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isto é, de perder o senso científ
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recobradas pelos indivíduos de mod
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caso, não foi aumentada por ela. Q
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seus frutos; é como se as estaçõ
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antecipadamente, com todas as forç
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exposta nos é antipático.304. Con
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327. O segredo do amigo. — Poucos
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mostrar pathos ou comicidade.345. U
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primeiramente que não as levem a m
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Pode-se imaginar uma divertida conv
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grandeza será tida como grande nã
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389. Casamentos por amor. — Os ma
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de saber — cópias de seus mestre
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ambas querem se fazer amar: do que
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poder nos costumes, a que recorrer
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436. Ceterum censeo [Além disso, s
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ou, expresso de maneira mais forte:
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delitos da desonestidade, ou apenas
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de cabeças de outro Estado, para t
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461. Príncipe e deus. — Freqüen
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estatal, ou as perigosas conseqüê
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religião, o Estado inevitavelmente
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inteligência, o seu capital de esp
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jovem; um homem totalmente pobre em
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Capítulo nonoO HOMEM A SÓS CONSIG
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Page 163 and 164: vaidade).529. A duração do dia.
Page 165 and 166: 554. Meio-saber. — Aquele que fal
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Page 169 and 170: deves percorrer? — o de teus ante
Page 171 and 172: medo-respeito.161 Mas o amor não r
Page 173 and 174: 613. Tom de voz das idades. — O t
Page 175 and 176: agradável da surpresa. — Mas um
Page 177 and 178: ser fiéis aos nossos erros, ainda
Page 179 and 180: tivesse vivido em outros tempos, e
Page 181 and 182: que podem ser traídas — e no ent
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Page 185 and 186: NOTASComo nos outros volumes desta
Page 187 and 188: 1992, pp. 228-9; 2005, pp. 215-6).
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Page 195 and 196: (77) Citação de um poema de Goeth
Page 197 and 198: freiere. Isso porque Colli e Montin
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Page 201 and 202: de Heinrich Köselitz ("Peter Gast"
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Page 205 and 206: Voltaire: era dedicado à memória
Page 207 and 208: GLOSSÁRIO DE NOMES própriosANAXIM
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Page 211: O beijo de LamouretteCharles DARWIN
Page 215: Copyright da tradução, notas e po
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