Humano-Demasiado-Humano

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A comparação entre essas passagens dos livros mostra queNietzsche ia refinando a análise, à medida que radicalizava a atitude.Tal radicalização abrangeria inevitavelmente o estilo: o prólogo deHumano, demasiado humano, acrescentado à segunda edição, em1886, exibe a mesma prosa arrebatadora dos livros dessa época.Não é preciso pesquisar muito para encontrar mais passagensantecipadoras de idéias e atitudes da época madura. A noção deperspectivismo, a ênfase na impossibilidade de um puro conhecer,é prenunciada nos §§ 32, 33 e 34. Indícios de uma visão dapsicologia como “o caminho para os problemas fundamentais”, talcomo seria apresentada no § 23 de Além do bem e do mal, já estãonas primeiras seções do segundo capítulo (que originalmente seria oprimeiro). O escrutínio psicológico da natureza artística, queculminaria no célebre § 269 de ABM, aparece em seções como a denúmero 164.A idealização dos heróis e seres superiores transparece no § 81,no qual a distância entre um príncipe e um plebeu é considerada tãogrande quanto aquela entre um ser humano e um inseto. Ele,Nietzsche, “põe-se no lugar” (os termos originais são maisexpressivos: sich in die Seele versetzen, “pôr-se na alma”) dopoderoso. Deparamos com o modo de pensar antiigualitário porexcelência. A glorificação da força, já presente no adolescenteNietzsche (no fascínio pelas sagas nórdicas, que o levou a esboçarum longo “poema sinfônico” sobre o rei Ermanarique),permaneceria em toda a sua obra — de modo que não foiinteiramente descabido o uso que os nazistas fizeram de suasteorias. Thomas Mann, um grande admirador e herdeiro espiritualde Nietzsche, seria um dos poucos a reconhecer isto, no ensaio “Afilosofia de Nietzsche à luz da nossa experiência”, de 1947.Algumas seções ou parágrafos que podem igualmente sermencionados, agora como exemplos da originalidade e seriedade dareflexão de Nietzsche, são: o § 13, sobre o mecanismo e o sentidodos sonhos; o 376, sobre as vicissitudes da amizade; o 379, sobre aformação do caráter na infância; o 406, sobre o requisito para umcasamento; o profético § 473, sobre o socialismo e o terrorismo deEstado; e o 475, em que ele se revela um arauto da unificaçãoeuropéia e que inclui uma bela página sobre o povo judeu. Essesaforismos, entre muitos outros, contribuirão para umenriquecimento da imagem que o leitor tem de Nietzsche.Iluminismo e trevas, dureza e compaixão, ardor e frieza coexistemna alma do nosso filósofo.Este livro “para espíritos livres”, escrito há mais de cem anos,permanece bastante atual, portanto. Mas, afinal, diferentemente doque significaram em termos de progresso tecnológico, no últimoséculo, cem anos representam muito pouco, no âmbito das coisasque realmente interessam — que são as coisas “primeiras eúltimas”.Paulo César de Souza
GLOSSÁRIO DE NOMES própriosANAXIMANDRO (c. 610-547 a.C.): filósofo pré-socrático grego.ARISTÓFANES (444-380 a.C.): comediógrafo grego.ARISTÓTELES (384-322 a.C.): filósofo e cientista grego.ASPÁSIA (século V a.C.): cortesã grega.BACH, Johann Sebastian (1685-1750): compositor barrocoalemão.BAER, Karl Ernst von (1792-1876): naturalista alemão.BEETHOVEN, Ludwig van (1770-1827): compositor românticoalemão.BERNINI, Lorenzo (1598-1680): arquiteto barroco italiano.BISMARCK, Otto von (1815-98): chanceler da Prússia entre1871 e 1890.BUDA (século V a.C.): nome dado a Sidarta Gautama, príncipehindu.BYRON, lorde, George Gordon (1788-1824): poeta românticoinglês.CALDERÓN DE LA BARCA (1600-81): dramaturgo espanhol.CALVINO (1509-64): teólogo francês da Reforma.CELLINI, Benvenuto (1500-71): escultor e ourives italiano.CÉSAR, Júlio (100-44 a.C.): general e estadista romano.DEMÓCRITO (c. 460-361 a.C.): filósofo grego.DEMÓSTENES (c. 384-322 a.C.): orador grego.DIÓGENES (c. 412-323 a.C.): filósofo cínico grego.EMPÉDOCLES (c. 490-430 a.C.): filósofo e poeta grego.EPICURO (342-270 a.C.): filósofo grego.EPITETO (século I d.C.): filósofo estóico.ÉSQUILO (c. 525-456 a.C.): dramaturgo grego.EURÍPIDES (485-407 a.C.): dramaturgo grego.FREDERICO, O GRANDE (1740-86): rei da Prússia.GOETHE, Johann Wolfgang von (1749-1832): poeta, romancistae dramaturgo alemão.HESÍODO (século VIII a.C.): poeta grego.HÖLDERLIN, Friedrich (1770-1843): poeta alemão.HOMERO (século IX ou VIII a.C.): poeta épico grego.HORÁCIO (65-8 a.C.): poeta romano.HUS, Jan (1369-1415): reformador e mártir tcheco.KANT (1724-1804): filósofo alemão.KEPLER, Johannes (1571-1630): astrônomo alemão.LA ROCHEFOUCAULD, duque de (1613-80): filósofo moralistafrancês.LESSING, Gotthold Ephraim (1729-81): dramaturgo e críticoalemão.LICHTENBERG, Georg Christoph (1742-99): escritor satíricoalemão.LUBBOCK, John (1834-1913), naturalista inglês.LUTERO, Martin (1483-1546): monge alemão, iniciador daReforma.MAQUIAVEL (1469-1527): diplomata e filósofo italiano.MÉRIMÉE, Prosper (1803-70): escritor romântico francês.MICHELANGELO (1475-1564): pintor, escultor e arquiteto
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SUMÁRIOPrólogo1. Das coisas prime
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hoje não podem ter e portanto não
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aproximadamente; nestes o homem já
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sentido. Mas como, mesmo em relaç
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primeiramente isso é uma hipótese
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essa pintura — aquilo que para n
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pouca satisfação desaparece: assi
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