Humano-Demasiado-Humano

recobradas pelos indivíduos de modo cada vez mais rápido.
Atualmente eles começam a entrar na cultura como crianças
movidas pela religião, e aos dez anos de idade atingem talvez a
vivacidade maior desse sentimento, depois passando a formas mais
atenuadas (panteísmo), enquanto se aproximam da ciência; deixam
para trás a noção de Deus, de imortalidade e coisas assim, mas
sucumbem ao encanto de uma filosofia metafísica. Esta lhes parece
também pouco digna de crédito, afinal; e a arte parece prometer
cada vez mais, de modo que por algum tempo a metafísica só
persiste e sobrevive transformada em arte, ou como disposição
artisticamente transfiguradora. Mas o sentido científico torna-se
cada vez mais imperioso e leva o homem adulto à ciência natural e
à história, sobretudo aos métodos mais rigorosos do conhecimento,
enquanto a arte vai assumindo uma significação mais branda e mais
modesta. Nos dias de hoje, tudo isso costuma suceder nos
primeiros trinta anos da vida de um homem. É a recapitulação de
um trabalho que ocupou a humanidade por talvez trinta mil anos.
273. Retrocedendo, mas não ficando para trás. — Quem hoje
ainda começa o seu desenvolvimento com sentimentos religiosos e
depois continua, talvez por muito tempo, a viver na metafísica e na
arte, recuou certamente um bom pedaço e inicia a disputa com
outros homens modernos em condições desfavoráveis:
aparentemente ele perde tempo e terreno. Mas, por haver se detido
em regiões onde o calor e a energia são desencadeados, e onde
continuamente o poder flui de fonte inesgotável, como uma torrente
vulcânica, ao deixar no momento certo essas regiões ele avança
mais rapidamente, seu pé adquire asas, seu peito aprende a respirar
de maneira mais calma, mais profunda e constante. — Ele apenas
recuou, para ter terreno bastante para seu salto: então pode até
haver algo de terrível, de ameaçador, nesse recuo.
274. Um segmento de nosso Eu como objeto artístico. — É um
indício de cultura superior reter conscientemente certas fases do
desenvolvimento, que os homens menores vivenciam quase sem
pensar e depois apagam da lousa de sua alma, e fazer delas um
desenho fiel: este é o gênero mais elevado da arte pictórica, que
poucos entendem. Para isto é necessário isolar essas fases
artificialmente. Os estudos históricos cultivam a qualificação para
essa pintura, pois sempre nos desafiam, ante um trecho da história,
a vida de um povo — ou de um homem —, a imaginar um
horizonte bem definido de pensamentos, uma força definida de
sentimentos, o predomínio de uns, a retirada de outros. O senso
histórico consiste em poder reconstruir rapidamente, nas ocasiões
que se oferecem, tais sistemas de pensamento e sentimento, assim
como obtemos a visão de um templo a partir de colunas e restos de
paredes que ficaram de pé. Seu primeiro resultado é
compreendermos nossos semelhantes como tais sistemas e
representantes bem definidos de culturas diversas, isto é, como
necessários, mas alteráveis. E, inversamente, que podemos
destacar trechos de nosso próprio desenvolvimento e estabelecê-los
como autônomos.
275. Cínicos e epicúrios. — O cínico percebe o nexo entre as