Revista Sarava Science, Ano 2, n 1, Jun 2019

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Sexualidade, História & Cultura
Anderson Soares
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Não devemos pensar apenas nas condições dos
sujeitos de entenderem racionalmente o que está
escrito na Constituição Federal de 1988 ou suas
capacidades de obedecer as leis e seus líderes, mas
sim pensar a partir da capacidade de gerenciamento
das dinâmicas psíquicas de cada sujeito a partir do
princípio de alteridade e fatores constitucionais, pois
como “ se pode estudar o desenvolvimento emocional
da sociedade? Tal estudo deve acompanhar de perto o
estudo do indivíduo. Os dois estudos devem
desenrolar-se simultaneamente”. (WINNICOTT, 2013, p.
229)
Sabe-se, que, com base nos valores disseminados nas
sociedades contemporâneas, os sujeitos em suas
singularidades não encontram AMBIENTE
(suficientemente bom) empático e facilitador que sejam
mantenedor de capacidade de amadurecer e de ser
ético na vida em sociedade. Valores estes que se
referem à cultura homogeneizadora como tentativa de
controle dos sujeitos e difusão de preconceitos que
vão revelando ainda mais a dificuldade dos sujeitos e
seus lugares diante da alteridade. Daí que
Toda a teoria do amadurecimento formulada
por D. W. Winnicott recolocará a importância
e a maneira como a pessoa se relaciona e
depende do ambiente, seja no início seja na
sua relação, na maturidade ou no caminho da
maturidade, com o lugar no qual é possível
viver (uma vida real e que vale a pena ser
vivida, porque própria, não reativa).
(FULGENCIO, 2010, p. 143)
Então tentemos entender os sujeitos em seus primeiros
ambientes antes de se estabelecerem no laço social,
na vida em sociedade diante do lidar com direitos e
deveres. Conforme a teoria do amadurecimento de
Donald Winnicott, os sujeitos nascem com uma
tendência à integração que devidamente cuidada por
ambiente suficientemente bom será contribuição para
fortalecimento para conduções éticas e empáticas do
sujeito em sociedade. Foi a partir de seu trabalho
durante a Segunda Guerra Mundial, que o mesmo
percebeu que o “fator ambiental é etiologicamente
decisivo na estruturação da personalidade e
descentrou o complexo de Édipo, formulado por Freud,
colocando em seu lugar a relação originária mãe-bebê,
como fator fundante do psiquismo humano”. ( NEVES,
2011, p. 210)
A mãe (ou quem possa ocupar função) representa este
primeiro ambiente para o bebê que necessita e
depende de outro humano vivo e empático para se
constituir psiquicamente. A atenção com cuidados
físicos de um bebê extremamente frágil e dependente
já remete a FUNDANTE investimento de afetos e de
libidinização do psiquismo deste sujeito em estado de
dependência absoluta. A atmosfera inicial humanizada
e de cuidados será importante pilar de constituição da
matriz relacional arcaica destes, que, levarão para vida
em sociedade todos estes objetos internalizados. Será
através “da confiabilidade ambiental, fazendo inúmeras
vezes o percurso que vai da não-integração à
integração, e vice-versa, o bebê passa a confiar na
vigência da sua própria tendência à integração”. (DIAS,
1999, p. 296)
A partir daí é muito possível se entender que o
amadurecimento pessoal influencia o amadurecimento
social. Ou seja, a capacidade do sujeito de lidar com a
vida em sociedade não tem relação direita apenas com
a compreensão cognitiva dos artigos da Constituição
Federal de 1988, e sim com sua condição psíquica/
emocional diante da alteridade, originária deste lugar
interno de investimento de afeto e cuidado. A
manutenção da democracia nos faz refletir sobre
alteridade e relações de objeto:
Não só as tarefas do amadurecimento, mas
também as da provisão ambiental, jamais
terminam, embora mudem, naturalmente, de
patamar. A apresentação inicial de objetos,
pela mãe, deve tornar-se a apresentação de
amostras da cultura, amostras de que o lar
pertence a uma comunidade, faz parte de
uma cultura mais ampla, que pertence a um
estado e a um país e que faz parte do
concerto mundial de nações, com direitos e
tendo direitos e responsabilidades com
relação à comunidade mais ampla, por
exemplo, com a manutenção da democracia.
(DIAS, 2017, p. 13)
Podemos pensar que os lares afetuosos em que
sujeitos são cuidados e respeitados em suas
singularidades e dinâmicas psíquicas, fornecem base
para criar base para atmosfera democrática, ou como
diria Winnicott: fator democrático inato. Neste ambiente
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REV. SARAVÁ SCIENCE, Nº 1, JUNHO, 2019.