A-Sutil-Arte-de-Ligar-o-Foda-se-Mark-Manson
depois da guerra. Os governos concordavam que algo precisava ser feito.O Exército americano, junto com o governo japonês, jogou milhares depanfletos em toda a região do Pacífico, anunciando que a guerra tinha terminadoe que todo mundo deveria voltar para casa. Onoda e seus homens, assim comomuitos outros, encontraram e leram esses panfletos, mas, ao contrário damaioria, o tenente julgou que fossem falsos, uma armadilha das forçasamericanas para tirar os guerrilheiros de seu esconderijo. Onoda queimou ospanfletos e continuou a lutar ao lado de seus homens.Cinco anos se passaram. Os panfletos tinham parado de chegar, a maior partedas forças americanas já voltara para casa, a população local de Lubang tentavaretomar a vida normal de agricultura e pesca, mas lá estavam Hiroo Onoda eseus alegres companheiros, ainda atirando em fazendeiros, queimando ascolheitas, roubando gado e matando nativos que se embrenhassem demais nafloresta. Então o governo filipino fez novos panfletos e os espalhou justamente lá,na floresta. Saiam, diziam. A guerra acabou. Vocês perderam.Mas esses também foram ignorados.Em 1952, o governo japonês fez uma última tentativa de atrair os soldadosremanescentes ainda escondidos pelos territórios do Pacífico. Dessa vez, cartas efotos das famílias dos soldados desaparecidos foram espalhadas, junto com umbilhete escrito pelo próprio imperador. Mais uma vez, Onoda se recusou aacreditar que a informação fosse real. Mais uma vez, julgou ser um truque dosamericanos. Mais uma vez, ele e seus homens resistiram e continuaram a lutar.Mais alguns anos se passaram e os filipinos, fartos de serem aterrorizados,finalmente se armaram e começaram a revidar. Em 1959, um dos soldados deOnoda havia se rendido, e outro fora morto. Então, uma década depois, seuúltimo companheiro, um homem chamado Kozuka, morreu em uma troca detiros com a polícia local enquanto queimava campos de arroz — ainda em guerracom a população local, um quarto de século após o término da Segunda Guerra!Onoda, depois de passar mais da metade da vida pelas florestas de Lubang, seviu sozinho.Em 1972, a notícia da morte de Kozuka chegou ao Japão, causando comoção.Os japoneses achavam que os últimos soldados tinham voltado para casa havia
anos. A mídia japonesa começou a se perguntar: se Kozuka permanecia emLubang até 1972, talvez o próprio Onoda, o último bastião japonês da SegundaGuerra, ainda estivesse vivo. Naquele ano, os governos japonês e filipinoenviaram grupos de busca para procurar o enigmático segundo-tenente, àquelaaltura parte mito, parte herói, parte fantasma.Não encontraram nada.Com o passar dos meses, a história de Onoda se tornou uma espécie de lendaurbana no Japão — o herói de guerra tão insano que não podia ser real. Muitos oromantizavam. Outros o criticavam. Alguns achavam que fosse uma fábulainventada por quem ainda acreditava em um Japão extinto havia muito.Foi nessa época que um jovem chamado Norio Suzuki ouviu falar de Onoda.Suzuki era aventureiro, explorador e meio hippie. Nascido depois da guerra, eleabandonara a faculdade e passara quatro anos viajando pela Ásia, a África e oOriente Médio, dormindo em bancos de praças, carros de desconhecidos, celasde cadeia e sob as estrelas. Suzuki trabalhava em fazendas em troca de comida edoava sangue em troca de abrigo. Um espírito livre, talvez meio doidão também.Em 1972, Suzuki precisava de uma nova aventura. De volta ao Japão, achavasufocantes as rígidas normas culturais e a hierarquia social. Detestava afaculdade. Não parava em emprego algum. Queria pegar a estrada, voltar a sevirar sozinho.Para Suzuki, a lenda de Hiroo Onoda era a solução de seus problemas. Umaaventura nova e digna para embarcar. Para Suzuki, ele seria a pessoa queencontraria Onoda. Bem, grupos de busca organizados pelos governos japonês,filipino e americano não conseguiram achar o homem; as forças policiais locaisfaziam varreduras na floresta havia trinta anos sem resultados; milhares depanfletos não tinham dado em nada — mas foda-se tudo isso, porque aquelehippie inútil que tinha largado a faculdade seria o único capaz de encontrá-lo.Desarmado e sem treinamento militar ou de reconhecimento, Suzuki viajoupara Lubang e começou a vagar sozinho pela floresta. Sua estratégia era gritar onome de Onoda bem alto e dizer que o imperador estava preocupado com ele.Encontrou o tenente em quatro dias.Suzuki passou um tempo com ele na floresta. Àquela altura, Onoda estava
- Page 4 and 5: Copyright © 2016 by Mark MansonTÍ
- Page 7 and 8: SumárioCAPÍTULO 1: Nem tenteO Cí
- Page 9 and 10: 1Nem tenteCharles Bukowski era alc
- Page 11 and 12: produtivo, mais invejado e mais adm
- Page 13 and 14: chamar de imbecil. Ah, droga! Já e
- Page 15 and 16: aceitar sentimentos negativos é um
- Page 17 and 18: Superficialmente, ligar o foda-se p
- Page 19 and 20: dinheiro dela. Se eu fosse indifere
- Page 21 and 22: média — consideram “problemas
- Page 23 and 24: Não, não aquela iluminação baba
- Page 25 and 26: O príncipe só não contava que fo
- Page 27 and 28: impressionar os outros”. Em segui
- Page 29 and 30: aqui. Ele me contou tudo enquanto t
- Page 31 and 32: sofrimento. Culpa e negação dão
- Page 33 and 34: começo: insuficientes.Os psicólog
- Page 35 and 36: questão relevante é: “Qual dor
- Page 37 and 38: 3Você não é especialQuero falar
- Page 39 and 40: cada um de nós pode ser excepciona
- Page 41 and 42: Jimmy se esconde dos problemas ao i
- Page 43 and 44: — Isso é o que vamos ver — dis
- Page 45 and 46: E tinha mesmo, de certa forma. Meus
- Page 47 and 48: Embora esse período tenha tido seu
- Page 49 and 50: alguma atividade, é preciso invest
- Page 51 and 52: extraordinário. Todos merecemos a
- Page 53: 4O valor do sofrimentoNos últimos
- Page 57 and 58: conseguiram suportá-lo, talvez at
- Page 59 and 60: Essa camada de questionamento nos a
- Page 61 and 62: irmãos devem ter um bom relacionam
- Page 63 and 64: contrato e, um ano depois, ganharia
- Page 65 and 66: disco, Brian Epstein finalmente cha
- Page 67 and 68: mora na sarjeta, dez mil dólares a
- Page 69 and 70: trazer consigo inúmeros problemas,
- Page 71 and 72: gigantescos” — problemas que el
- Page 73 and 74: A escolhaWilliam James tinha proble
- Page 75 and 76: ele se tornou professor de Harvard
- Page 77 and 78: rejeição a sua aparência física
- Page 79 and 80: outras coisas típicas de ex-namora
- Page 81 and 82: emergência no trem da responsabili
- Page 83 and 84: A genética aleatóriaEm 2013, a BB
- Page 85 and 86: Por incrível que pareça, no entan
- Page 87 and 88: O atual ambiente da mídia tanto en
- Page 89 and 90: é mais importante que se divertir;
- Page 91 and 92: Em todos esses momentos eu estava e
- Page 93 and 94: que estamos errados o tempo todo? P
- Page 95 and 96: uma cadeira, notamos que é cinza.
- Page 97 and 98: gente é louco. Então, começamos
- Page 99 and 100: Quando nossa mente processa as expe
- Page 101 and 102: Consegui contê-la por um tempo, ma
- Page 103 and 104: O problema é que não apenas a cer
depois da guerra. Os governos concordavam que algo precisava ser feito.
O Exército americano, junto com o governo japonês, jogou milhares de
panfletos em toda a região do Pacífico, anunciando que a guerra tinha terminado
e que todo mundo deveria voltar para casa. Onoda e seus homens, assim como
muitos outros, encontraram e leram esses panfletos, mas, ao contrário da
maioria, o tenente julgou que fossem falsos, uma armadilha das forças
americanas para tirar os guerrilheiros de seu esconderijo. Onoda queimou os
panfletos e continuou a lutar ao lado de seus homens.
Cinco anos se passaram. Os panfletos tinham parado de chegar, a maior parte
das forças americanas já voltara para casa, a população local de Lubang tentava
retomar a vida normal de agricultura e pesca, mas lá estavam Hiroo Onoda e
seus alegres companheiros, ainda atirando em fazendeiros, queimando as
colheitas, roubando gado e matando nativos que se embrenhassem demais na
floresta. Então o governo filipino fez novos panfletos e os espalhou justamente lá,
na floresta. Saiam, diziam. A guerra acabou. Vocês perderam.
Mas esses também foram ignorados.
Em 1952, o governo japonês fez uma última tentativa de atrair os soldados
remanescentes ainda escondidos pelos territórios do Pacífico. Dessa vez, cartas e
fotos das famílias dos soldados desaparecidos foram espalhadas, junto com um
bilhete escrito pelo próprio imperador. Mais uma vez, Onoda se recusou a
acreditar que a informação fosse real. Mais uma vez, julgou ser um truque dos
americanos. Mais uma vez, ele e seus homens resistiram e continuaram a lutar.
Mais alguns anos se passaram e os filipinos, fartos de serem aterrorizados,
finalmente se armaram e começaram a revidar. Em 1959, um dos soldados de
Onoda havia se rendido, e outro fora morto. Então, uma década depois, seu
último companheiro, um homem chamado Kozuka, morreu em uma troca de
tiros com a polícia local enquanto queimava campos de arroz — ainda em guerra
com a população local, um quarto de século após o término da Segunda Guerra!
Onoda, depois de passar mais da metade da vida pelas florestas de Lubang, se
viu sozinho.
Em 1972, a notícia da morte de Kozuka chegou ao Japão, causando comoção.
Os japoneses achavam que os últimos soldados tinham voltado para casa havia
Change language