Inteligencia-emocional-Daniel-Goleman

psicanalistas a chamam de “ego observante”, uma capacidade
de autoconsciência que permite ao analista monitorar suas
reações diante do que o paciente relata e que o processo de
livre associação alimenta no paciente.3
Essa autoconsciência parece exigir um neocórtex ativado,
sobretudo nas áreas da linguagem, sintonizado para identificar e
nomear as emoções despertadas. A autoconsciência não é uma
atenção que se deixa levar pelas emoções, reagindo com
exagero e amplificando a percepção. Ao contrário, é um modo
neutro, que mantém a auto-reflexividade mesmo em meio a
emoções turbulentas. William Styron parece descrever algo
semelhante a essa faculdade da mente, ao escrever sobre sua
profunda depressão, quando fala da sensação de “estar sendo
acompanhado por um segundo eu — um observador
fantasmagórico que, não partilhando da demência de seu duplo,
pode ficar observando com desapaixonada curiosidade enquanto
o companheiro se debate”.4
No ponto ótimo, a auto-observação permite exatamente essa
consciência equânime de sentimentos arrebatados ou turbulentos.
No mínimo, manifesta-se simplesmente como um ligeiro recuo
da experiência, um fluxo paralelo de consciência que é “meta”:
pairando acima ou ao lado da corrente principal, mais
consciente do que se passa do que imersa e perdida nele. É a
diferença entre, por exemplo, sentir uma fúria assassina contra
alguém e ter o pensamento auto-reflexivo: “O que estou sentindo
é raiva”, mesmo quando se está furioso. Em termos da mecânica
neural da consciência, essa sutil mudança de atividade mental
presumivelmente avisa que os circuitos neocorticais estão
monitorando ativamente a emoção, primeiro passo para adquirir
algum controle. Essa consciência das emoções é a aptidão
emocional fundamental sobre a qual se fundam outras, como o
autocontrole emocional.
Autoconsciência, em suma, significa estar “consciente ao
mesmo tempo de nosso estado de espírito e de nossos
pensamentos sobre esse estado de espírito”, nas palavras de
John Mayer, psicólogo da Universidade de New Hampshire que,
com Peter Salovey, de Yale, é um dos co-formuladores da teoria
da inteligência emocional.5 A autoconsciência pode ser uma
atenção não reativa e não julgadora de estados interiores. Mas
Mayer acha que essa sensibilidade também pode ser menos
equânime; os pensamentos que, em geral, revelam a
autoconsciência, incluem “Não devo me sentir assim”, “Vou
pensar em coisas boas para me animar” e, numa
autoconsciência mais restrita, o pensamento passageiro “Não
pense nisso”, em relação a alguma coisa muitíssimo
perturbadora.