Inteligencia-emocional-Daniel-Goleman

inteligências pessoais para que compreendamos o jogo das
emoções e o domínio de seu controle, Gardner e os que com
ele trabalham não investigaram detalhadamente o papel do
sentimento nessas inteligências, concentrando-se mais na
cognição sobre o sentimento. Essa abordagem, talvez não
intencionalmente, deixa inexplorado o rico mar de emoções que
torna a vida interior e os relacionamentos tão complexos, tão
absorventes e, muitas vezes, tão desconcertantes. E deixa de lado
o que há de inteligência nas emoções e o que há de emocional
na inteligência.
A ênfase de Gardner nos elementos perceptivos nas
inteligências pessoais reflete o Zeitgeist[2] da psicologia que
formou suas opiniões. A excessiva ênfase da psicologia na
cognição mesmo no campo das emoções deve-se, em parte, a
um acidente na história dessa ciência. Durante as décadas de
meados do século XX, a psicologia acadêmica foi dominada por
behavioristas como B. F. Skinner, para os quais só o
comportamento, o que podia ser objetivamente constatado,
poderia ser estudado com precisão científica. Os behavioristas
decretaram que toda a vida interior, inclusive as emoções,
estaria interditada à pesquisa científica.
Depois, em fins da década de 1960, com a chegada da
“revolução cognitiva”, o foco da ciência psicológica voltou-se
para como a mente registra e armazena informação, e para a
natureza da inteligência. Mas as emoções continuaram sendo
uma zona interdita. O saber convencional entre os cientistas
cognitivos afirmava que a inteligência implica um
processamento frio e duro acerca dos fatos. É hiper-racional,
mais ou menos como o Mr. Spock de Jornada nas Estrelas, o
arquétipo de secos bytes de informação não confundida pelo
sentimento, encarnando a idéia de que as emoções não têm
lugar na inteligência e apenas confundem nosso esquema de
raciocínio.
Os cientistas cognitivos que abraçaram essa opinião foram
seduzidos pelo computador como modelo operacional da mente,
esquecendo que, na realidade, os úmidos programas e peças
cerebrais bóiam numa poça pegajosa e latejante de produtos
neuroquímicos, em nada semelhante ao silício ordenado e
sanitizado que gerou a metáfora orientadora da mente. Os
modelos adotados pelos cientistas do conhecimento para
explicar como a mente processa a informação não levam em
conta o fato de que a racionalidade da mente é guiada pela
emoção. O modelo cognitivo é, nesse aspecto, uma visão
empobrecida da mente, uma visão que não explica o Sturm
und Drang[3] de sentimentos que dão sabor ao intelecto. Para
persistir nessa opinião, os próprios cientistas dedicados à área