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inglês.

Josef Popper (1838-1921) era engenheiro de profissão mas bem conhecido na Áustria por

seus escritos (sob o pseudônimo de ‘Lynkeus’), principalmente sobre assuntos filosóficos e

sociológicos. Um relato de seus planos de reforma social será encontrado em um livro da autoria

de Fritz Wittels, publicado em inglês sob o título de An End to Poverty (Londres, 1925). O livro

também contém uma curta biografia do próprio Popper da autoria dos tradutores, Eden e Cedar

Paul. O volume de breves esboços imaginativos, Phantasien eines Realisten, que é o assunto das

observações de Freud, foi consideravelmente popular e teve muitas edições, tendo a vigésima

primeira aparecido em 1921. O artigo de Freud sem dúvida foi escrito por ocasião da morte de seu

autor, para publicação em um periódico que, como o título demonstra, invocava a provisão

universal da subsistência e devia sua inspiração a Popper. Freud escreveu outro trabalho cerca de

10 anos mais tarde (1932c)

JOSEF POPPER-LYNKEUS E A TEORIA DOS SONHOS

Muita coisa interessante existe para ser dita sobre o assunto da originalidade cientifica

aparente. Quando alguma idéia nova ocorre na ciência, saudada a princípio como uma descoberta

e, via de regra, também discutida como tal, a pesquisa objetiva logo após revela que, afinal de

contas, a idéia de fato não era novidade. Geralmente a descoberta já fora efetuada repetidas vezes

e posteriormente esquecida, muitas vezes por intervalos de tempos muito longos. Ou ao menos

tivera precursores, fora obscuramente conjecturada ou incompletamente enunciada. Tudo isso é

demais conhecido para que se exija maior discussão.

O lado subjetivo da originalidade, contudo, também merece consideração. Um cientista

pode às vezes perguntar-se qual foi a fonte das idéias, a ele peculiares, que aplicou a seu material.

A respeito de algumas delas descobrirá sem muita reflexão as sugestões das quais derivaram, as

afirmativas feitas por outras pessoas, que ele recolheu e modificou, e cujas implicações elaborou.

Em relação a outras de suas idéias, porém, não pode fazer tais admissões; somente supor que

esses pensamentos e linhas de abordagem foram gerados - não pode dizer como - em sua própria

atividade mental, sendo neles que fundamenta sua reivindicação à originalidade.

Uma cuidadosa investigação psicológica, contudo, diminui ainda mais essa reivindicação.

Ela revela fontes ocultas e há muito esquecidas, que forneceram o estímulo para as idéias

aparentemente originais, e substitui a nova criação ostensiva por uma revivescência de algo

esquecido aplicado a material novo. Nada há por que lamentar nisso; não tínhamos direito de

esperar que aquilo que era ‘original’ não pudesse ser rastreado e determinado.

Em meu caso, também, a originalidade de muitas entre as novas idéias que utilizei na

interpretação de sonhos e na psicanálise, evaporou-se dessa maneira. Ignoro a fonte de somente

uma dessas idéias. Tratava-se de nada menos que a chave para minha opinião sobre os sonhos e

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