A Sutil Arte de Ligar o F_da-se - Mark Manson

O atual ambiente da mídia tanto encoraja quanto perpetua essas reações,
porque, no final das contas, dá lucro. O escritor e comentarista Ryan Holiday se
refere a isso como “pornografia do ultraje”: em vez de reportar histórias e
problemas reais, a mídia acha muito mais fácil (e lucrativo) encontrar algo
levemente ofensivo, transmitir o caso para uma ampla audiência, criar a sensação
de ultraje e depois transmiti-la de um jeito que também cause ultraje a outra
parcela da população. Isso desencadeia um eco de asneiras que ricocheteia entre
dois lados imaginários e ao mesmo tempo distrai dos verdadeiros problemas e
injustiças da sociedade. Não é de se estranhar que estejamos mais politicamente
polarizados do que nunca.
O maior problema da injustiça chique é desviar a atenção das vítimas reais. É
como uma overdose de alarmismo. Quanto mais gente se autoproclama vítima
de pequenas infrações, mais difícil é enxergar quem realmente sofre.
As pessoas se viciam em se sentir constantemente ofendidas porque isso lhes
traz euforia: ser hipócrita e moralmente superior provoca bem-estar. Como disse
o cartunista político Tim Kreider, em um editorial do The New York Times: “O
ultraje é como várias outras coisas agradáveis que com o tempo nos devoram de
dentro para fora. E é ainda mais insidioso que a maioria dos vícios, porque
sequer o reconhecemos conscientemente como um prazer.”
Parte do ônus de viver em uma sociedade livre e democrática é termos que
lidar com opiniões e pessoas de que não necessariamente gostamos. É o preço a
se pagar. Podemos até dizer que é o objetivo do sistema. Mas parece que cada vez
mais gente está esquecendo isso.
Devemos escolher nossas batalhas com cuidado, ao mesmo tempo em que
tentamos simpatizar um pouco com o suposto inimigo. Devemos encarar as
notícias e a mídia com uma dose saudável de ceticismo e evitar ideias
preconcebidas sobre os que não concordam conosco. Devemos priorizar valores
como honestidade, fomento à transparência e à aceitação da dúvida em vez da
necessidade de estar sempre certo, de se sentir bem e se vingar. Os três primeiros
valores são “democráticos” e mais difíceis de manter em meio ao ruído constante
de um mundo conectado, mas nem por isso devemos negligenciar nossa
responsabilidade de cultivá-los. A estabilidade do sistema político talvez dependa