Inteligencia-emocional-Daniel-Goleman
intrapessoal e as últimas, alta. E, no dia-a-dia, nenhumainteligência é mais importante do que a intrapessoal. Se não atemos, faremos escolhas errôneas sobre quem desposar, queemprego arranjar e assim por diante. Precisamos treinar ascrianças em inteligências intrapessoais na escola.EXISTE VIDA INTELIGENTE NAS EMOÇÕES?Para que tenhamos uma compreensão mais ampla sobreexatamente como poderia ser esse exercício de raciocínio,temos que recorrer a outros teóricos que seguem o pensamentode Gardner — entre os quais se destaca um psicólogo de Yale,Peter Salovey, que estabeleceu, em detalhes, as formas comopodemos levar inteligência às nossas emoções.12 Esse trabalhonão é novo; ao longo dos anos, mesmo os mais ardentes teóricosdo QI tentaram, às vezes, introduzir as emoções, no domínio dainteligência, em vez de ver “emoção” e “inteligência” como umainerente contradição terminológica. Assim, E. L. Thorndike, umdestacado psicólogo que também foi influente na popularizaçãoda idéia do QI nas décadas de 1920 e 30, sugeriu em artigo naHarper’s Magazine que um dos aspectos da inteligênciaemocional, a inteligência “social” — aquela capacidade deentender os outros e “agir com sabedoria nas relações humanas”—, era um aspecto do QI de uma pessoa. Outros psicólogos daépoca adotaram uma visão mais cínica da inteligência social,encarando-a em termos de capacidade de manipular outraspessoas — levá-las a fazer o que queremos, em detrimento desuas próprias vontades. Mas nenhuma dessas formulações deinteligência social exerceu muita influência sobre os teóricos doQI e, em 1960, um importante livro didático sobre testes deinteligência considerou a inteligência social um conceito “inútil”.Mas a inteligência pessoal não seria ignorada, sobretudoporque faz ao mesmo tempo sentido intuitivo e comum. Porexemplo, quando Robert Sternberg, outro psicólogo de Yale,pediu a determinadas pessoas que descrevessem uma “pessoainteligente”, as aptidões práticas estavam entre os principaisaspectos que foram relacionados. Pesquisas mais sistemáticasrealizadas por Sternberg o fizeram retornar à conclusão deThorndike: que a inteligência social é, ao mesmo tempo,diferente das aptidões acadêmicas e parte-chave do que faz aspessoas se saírem bem nos aspectos práticos da vida. Entre asinteligências práticas tão altamente valorizadas, por exemplo, noespaço profissional, está aquela sensibilidade que permite aosadministradores eficientes captar mensagens tácitas.13Nos últimos anos, um grupo cada vez maior de psicólogoschegou a conclusões semelhantes, concordando com Gardner
que os antigos conceitos de QI giram em torno de uma estreitafaixa de aptidões lingüísticas e matemáticas, e que um bomdesempenho em testes de QI é um fator de previsão mais diretade sucesso em sala de aula ou como professor, mas cada vezmenos quando os caminhos da vida se afastam da academia.Esses psicólogos — entre eles Sternberg e Salovey — adotaramuma visão mais ampla de inteligência, tentando reinventá-la emtermos do que é necessário para viver bem a vida. E essa linhade investigação retorna ao reconhecimento de como,exatamente, é crucial a inteligência “pessoal” ou emocional.Salovey, com seu colega John Mayer, propôs uma definiçãoelaborada de inteligência emocional, expandindo essas aptidõesem cinco domínios principais:141. Conhecer as próprias emoções.Autoconsciência — reconhecer um sentimento quando eleocorre — é a pedra de toque da inteligência emocional.Como veremos no Capítulo 4, a capacidade de controlarsentimentos a cada momento é fundamental para odiscernimento emocional e para a autocompreensão. Aincapacidade de observar nossos verdadeiros sentimentosnos deixa à mercê deles. As pessoas mais seguras acercade seus próprios sentimentos são melhores pilotos de suasvidas, tendo uma consciência maior de como se sentemem relação a decisões pessoais, desde com quem se casara que emprego aceitar.2. Lidar com emoções.Lidar com os sentimentos para que sejam apropriados éuma aptidão que se desenvolve na autoconsciência. OCapítulo 5 vai examinar a capacidade de confortar-se, delivrar-se da ansiedade, tristeza ou irritabilidade queincapacitam — e as conseqüências resultantes do fracassonessa aptidão emocional básica. As pessoas que são fracasnessa aptidão vivem constantemente lutando contrasentimentos de desespero, enquanto outras se recuperammais rapidamente dos reveses e perturbações da vida.3. Motivar-se.Como mostrará o Capítulo 6, pôr as emoções a serviço deuma meta é essencial para centrar a atenção, para aautomotivação e o controle, e para a criatividade. Oautocontrole emocional — saber adiar a satisfação e contera impulsividade — está por trás de qualquer tipo derealização. E a capacidade de entrar em estado de “fluxo”
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que os antigos conceitos de QI giram em torno de uma estreita
faixa de aptidões lingüísticas e matemáticas, e que um bom
desempenho em testes de QI é um fator de previsão mais direta
de sucesso em sala de aula ou como professor, mas cada vez
menos quando os caminhos da vida se afastam da academia.
Esses psicólogos — entre eles Sternberg e Salovey — adotaram
uma visão mais ampla de inteligência, tentando reinventá-la em
termos do que é necessário para viver bem a vida. E essa linha
de investigação retorna ao reconhecimento de como,
exatamente, é crucial a inteligência “pessoal” ou emocional.
Salovey, com seu colega John Mayer, propôs uma definição
elaborada de inteligência emocional, expandindo essas aptidões
em cinco domínios principais:14
1. Conhecer as próprias emoções.
Autoconsciência — reconhecer um sentimento quando ele
ocorre — é a pedra de toque da inteligência emocional.
Como veremos no Capítulo 4, a capacidade de controlar
sentimentos a cada momento é fundamental para o
discernimento emocional e para a autocompreensão. A
incapacidade de observar nossos verdadeiros sentimentos
nos deixa à mercê deles. As pessoas mais seguras acerca
de seus próprios sentimentos são melhores pilotos de suas
vidas, tendo uma consciência maior de como se sentem
em relação a decisões pessoais, desde com quem se casar
a que emprego aceitar.
2. Lidar com emoções.
Lidar com os sentimentos para que sejam apropriados é
uma aptidão que se desenvolve na autoconsciência. O
Capítulo 5 vai examinar a capacidade de confortar-se, de
livrar-se da ansiedade, tristeza ou irritabilidade que
incapacitam — e as conseqüências resultantes do fracasso
nessa aptidão emocional básica. As pessoas que são fracas
nessa aptidão vivem constantemente lutando contra
sentimentos de desespero, enquanto outras se recuperam
mais rapidamente dos reveses e perturbações da vida.
3. Motivar-se.
Como mostrará o Capítulo 6, pôr as emoções a serviço de
uma meta é essencial para centrar a atenção, para a
automotivação e o controle, e para a criatividade. O
autocontrole emocional — saber adiar a satisfação e conter
a impulsividade — está por trás de qualquer tipo de
realização. E a capacidade de entrar em estado de “fluxo”