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Sutra de Lotus_20_08_12

Buddhist Book of Shakyamuni

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contínuos e sem interrupção 42 .<br />

As serpentes venenosas, víboras,<br />

todos os Yakshas, <strong>de</strong>mônios Kumbhandas,<br />

chacais, raposas, cães,<br />

falcões, abutres, papagaios<br />

e uma varieda<strong>de</strong> <strong>de</strong> centopéias estão frenéticos,<br />

com fome, com se<strong>de</strong> e aterrorizantes ao extremo.<br />

Se já há tantos sofrimentos e problemas,<br />

quanto mais se agravados por esse gran<strong>de</strong> incêndio’!<br />

Mas, todas as crianças,<br />

sem entendimento disso,<br />

embora tenham ouvido as advertências do seu pai,<br />

ainda se apegam às suas diversões<br />

e se divertem sem cessar.<br />

Naquele momento,<br />

o velho homem ainda teve esse pensamento:<br />

‘agindo <strong>de</strong>ssa forma,<br />

minhas crianças aumentam a minha aflição e angústia;<br />

agora, nesta casa,<br />

não há mais uma simples coisa que ofereça prazer,<br />

todavia, todas essas crianças<br />

estão entorpecidas com suas diversões.<br />

Não consi<strong>de</strong>rando as minhas instruções,<br />

elas serão tragadas pelas chamas’.<br />

Dessa maneira, ele, então,<br />

pensou nos meios hábeis.<br />

Ele disse às crianças:<br />

‘eu tenho todos os tipos <strong>de</strong> brinquedos raros;<br />

finas e maravilhosas carruagens cravejadas <strong>de</strong> joias,<br />

carroças puxadas por carneiros,<br />

42. Eis uma boa <strong>de</strong>scrição do “Inferno dos Incessantes Sofrimentos”. Seu lugar é o Mundo Tríplice; seu caminho é a ampla estrada<br />

<strong>de</strong> seis pistas, quais sejam os seis caminhos da existência, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> os estados da alegria e da tranquilida<strong>de</strong>, em que se<br />

encontravam as crianças, até os mais baixos estados passando pela ira, animalida<strong>de</strong>, fome e inferno, todos <strong>de</strong>scritos em <strong>de</strong>talhes;<br />

seus meandros são os três maus caminhos da existência, quais sejam a avareza, a ira e a estupi<strong>de</strong>z; sua metáfora é uma casa<br />

<strong>de</strong>crépita em chamas; e sua saída é a estreita porta, a estrada <strong>de</strong> uma única pista, qual seja o Gran<strong>de</strong> Veículo que o Buda,<br />

utilizando-se <strong>de</strong> um meio hábil, prega como se fossem três: Ouvinte (erudição), Pratyekabuda (absorção) e Bodhisattva.<br />

A Parábola<br />

77

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