Sutra de Lotus_20_08_12

do este Sutra e explicado-lhe para outros, não seria capaz de atingir o
Anuttara-Samyak-Sambodhi tão rapidamente. Em razão de ter recebido,
ostentado, lido e recitado este Sutra na presença dos Budas anteriores e
explicado-lhe para outros, eu rapidamente alcancei o Anuttara-Samyak-
Sambodhi 158 .”
“Grande Força, em razão dos quatro tipos de crentes, Monges, Monjas,
Leigos e Leigas daquela época terem me injuriado odiosamente, durante
duzentos kotis de kalpas, eles não mais encontraram um Buda ou sequer
ouviram o Dharma ou encontraram-se com a Sangha 159 . Durante mil Kalpas,
eles sofreram grande tormento no Inferno Avichi. Tendo recebido a sua
punição, eles novamente encontraram o Bodhisattva Sem-Desprezo, que
ensinou-os e converteu-os ao Anuttara-Samyak-Sambodhi.”
“Grande Força, o que você pensa? Poderiam os quatro tipos de crentes
na assembleia daquele tempo, que constantemente desprezaram
este Bodhisattva, serem desconhecidos para você? Eles são nada mais
que o Bodhisattva Bhadrapala e seu grupo de quinhentos Bodhisattvas
presentes nesta assembleia, Leão da Lua e seu grupo de quinhentos
Monges 160 , e Sugatachetana e seu grupo de quinhentos Leigos, todos
tendo alcançado o estágio de não-regressão na busca pelo Anuttara-Samyak-Sambodhi.”
“Grande Força, saiba que o Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa beneficia
enormemente todos os Bodhisattvas Mahasattvas, fazendo-lhes alcançar
o Anuttara-Samyak-Sambodhi. Portanto, após a passagem do Tathagata
à extinção, todos os Bodhisattvas Mahasattvas devem sempre receber,
ostentar, ler e recitar este Sutra, explicando-lhe para outros e copiando-o.”
Naquela ocasião, o Honrado pelo Mundo, desejando enfatizar este significado,
falou versos, dizendo:
“No passado, existiu um Buda
chamado Rei do Som Maravilhoso.
158. Tão rapidamente em comparação com a necessidade de incontáveis kalpas para se atingir a iluminação através dos Três
Veículos praticados por aqueles Monges de grande arrogância. O Veículo Único é o caminho curto seguido pelo Buda
Shakyamuni desde o infinito passado.
159. São os três tesouros do Budismo: O Buda, a Lei e a Sangha.
160. Esses Monges são como o Grande Peixe, que, enredado nas malhas dos ensinos provisórios, debatendo-se, acaba por agarrar-se
na singela linha do Pescador Benevolente. Dando à praia, esse Pescador Benevolente, com a ajuda do seu filho, cuidará de
libertá-lo das amarras e grilhões que o ferem e o aprisionam, devolvendo-lhe às águas para recuperar-se da sua fadiga e
ferimentos. Por mais que o Grande Peixe desejasse demonstrar a sua gratidão dando à praia novamente para fazer ofereci
mentos ao Pescador Benevolente e seu filho, este lhe devolveria sempre às águas para, junto dos demais, levar adiante a sua
função existencial. Perguntado sobre seu nome, o Grande Peixe respondeu: “Monge. Meu nome é Monge”. O Grande Peixe é
aquele Monge que caluniou o Bodhisattva Sem-Desprezo, a tênue e singela linha é o ensino do Grande Veículo, difícil de en
contrar, e o Pescador Benevolente é o advento do Buda neste mundo, cujo propósito é libertar todos os seres viventes das
amarras e grilhões dos ensinos inferiores (em 30/05/2006 – 3h30).
O Bodhisattva Sem-desprezo
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