Sutra de Lotus_20_08_12

dando a cada ser um continente Jambudvipa inteiro repleto de ouro, prata, lápislazúli,
madrepérola, carnelian, coral e âmbar, gemas preciosas e raras, bem como
elefantes, cavalos, carruagens, palácios e pavilhões feitos dos sete tesouros.”
“Este grande filantropo, dessa forma, concedeu doações durante oitenta anos
completos. Então, ele pensou: ‘Já dei aos seres viventes essas muitas coisas agradáveis
de acordo com os seus desejos. Todavia, esses seres viventes estão velhos
e decrépitos, com mais de oitenta anos de idade, cabelos brancos e faces enrugadas.
A hora da sua morte não está longe. Instruí-los-ei através da Lei Búdica.’”
“Ele, então, reuniu os seres viventes e expôs-lhes a Lei para instruí-los, concedendo-lhes
benefícios e agradando-lhes tanto que todos eles alcançaram o
caminho do Srotaapanna, o caminho do Sakridagamin, o caminho do Anagamin
e o caminho do Arhatship 147 , eliminando todas as falhas, obtendo conforto em
todas as profundas concentrações Dhyana e alcançando as oito emancipações.”
“O que você pensa? Seriam grandes ou não os méritos e virtudes deste
grande filantropo?”
Maitreya disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo, os méritos e virtudes desta
pessoa seriam extremamente grandes, imensuráveis e ilimitados. Se o filantropo
tivesse dado aos seres somente brinquedos, seus méritos e virtudes já seriam ilimitados.
Quanto mais seriam se ele os habilitou a atingirem a fruta do Arhatship!”
O Buda disse a Maitreya: “Eu agora lhe direi plenamente: os méritos e
virtudes obtidos por esta pessoa que doou brinquedos para seres viventes
dos seis caminhos da existência em quatro milhões de kotis de asamkhyas
de mundos e que, além disso, levou-os a obter a fruta do Arhatship não se
igualam aos méritos e virtudes da quinquagésima pessoa que ouviu mesmo
que um simples verso do Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa e
alegrou-se em concordância com ele 148 . Seu mérito não se iguala à centési-
147. Na ordem: Srotaapanna – morre e renasce sete vezes e, finalmente, alcança o estado de Arhat; Sakridagamim – ascende aos
céus (depois da morte), regressa uma vez mais à terra e obtém, então, o estado de Arhat; Anagamim – no fim da vida ascende
ao 19o paraíso e alcança o estado de Arhat; Arhat – é um santo capaz de viajar pelo espaço e assumir diferentes formas. Sua
vida é eterna e representa o último estágio alcançado através das práticas dos ensinos que tratam dos aspectos transitórios
dos fenômenos. Na ordem, seguem os ensinos que incorporam os aspectos da não-substancialidade aos da transitoriedade.
Finalmente, seguem os ensinos que incorporam o conceito do caminho médio aos aspectos da não-substancialidade e da
transitoriedade.
148. Nesta passagem o Buda faz a distinção entre todos os méritos e virtudes auferidos por aquele filantropo que proporcionou aos
incontáveis seres viventes em quatro milhões de kotis de asamkhyas de mundos alcançarem o estado de Arhat, beneficiados
pelos ensinos provisórios; e os benefícios auferidos por uma única quinquagésima pessoa que ouve apenas um verso do Sutra
da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa (um ensino para instruir Bodhisattvas) e o aceita com alegria. Por que os méritos e virtudes
auferidos por aquele filantropo não superam aqueles de uma quinquagésima pessoa que ouve apenas um verso do Sutra da
Flor de Lótus da Lei Maravilhosa e o aceita com alegria? Ora, porque aqueles ensinos dirigidos para os seres dos seis mundos
não os conduzem à Budeidade. Conduzem, quando muito, ao mundo celestial, sendo esses caminhos ainda dominados pela
transitoriedade e pela impermanência de todos os fenômenos, até atingir o estado de Arhat (“aquele que venceu os inimigos”,
venceu os demônios do nascimento, da velhice, da doença e da morte, através das práticas do pequeno veículo; ou seja, através
das práticas para si). Estamos falando da transposição do ciclo da vida e da morte – que aprisiona os seres dos seis mundos – para
o nirvana provisório. Este estado de Arhat é também chamado de estado de erudição ou Ouvinte, sétimo estado ou o primeiro
dos quatro nobres caminhos (Erudição, Absorção, Bodhisattva e Buda).
Os méritos e virtudes da alegre concordância
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