Sutra de Lotus_20_08_12

se uma pessoa receber, ostentar, ler, recitar ou expor este Sutra para outros,
se ela copiá-lo, induzir outros a copiá-lo, ou a fazer oferecimentos a este Sutra,
ela não necessitará, além disso, construir torres votivas, monastérios ou
aposentos para a Sangha, nem necessitará fazer oferecimentos à Sangha.
Quanto mais isso não se aplicará a uma pessoa que possa ostentar este Sutra
e ao mesmo tempo praticar a doação, observando preceitos, possuindo
a paciência, o vigor, o pensamento único e a sabedoria 138 . Sua virtude será
suprema, ilimitada e incomensurável. Assim como o espaço ao norte, ao leste,
ao sul, ao oeste, no centro, no zenith e no nadir é ilimitado e infinito, assim
também os méritos e virtudes dessa pessoa serão ilimitados e infinitos e ela
rapidamente atingirá a Sabedoria que Abarca Todos os Fenômenos 139 .”
“Uma pessoa pode ler, recitar, receber e manter este Sutra, explicá-lo aos
outros, copiá-lo, ou induzir os outros a copiá-lo, e pode, além disso, construir
torres votivas ou aposentos para a Sangha. Ela pode fazer oferecimentos e
louvar a Sangha de Ouvintes e louvar os méritos e virtudes dos Bodhisattvas
através de centenas de milhares de miríades de milhões de modos.
Além disso, ela pode explicar os significados contidos no Sutra da Flor de
Lótus da Lei Maravilhosa para outros, de acordo com as suas várias causas
e condições. E mais, ela pode observar puramente os preceitos, viver em
harmonia com as pessoas, ser paciente e sem ódio e ter uma sólida decisão
e determinação. Ela pode sempre valorizar a meditação Dhyana, obtendo a
profunda concentração. Ela pode ser vigorosa e heróica, desenvolvendo-se
em todas as boas doutrinas. Ela pode possuir faculdades apuradas e sabedoria
e ser hábil na resposta às questões.”
“Ajita! Se houver um bom homem ou uma boa mulher que, após a
minha passagem à extinção, seja apto a receber, manter, ler e recitar este
Sutra e que também seja capaz de acumular essas outras boas ações e
virtudes meritórias ditas acima, tal pessoa já está em direção ao Bodhimanda,
ela já está próxima do Anuttara-Samyak-Sambodhi e está sentada
sob a árvore da Via. Ajita! Onde quer que tal bom homem ou boa mulher
se encontre, se ele ou ela estiver sentado, em pé ou caminhando, uma torre
votiva deveria ser construída naquele local e todos os seres celestiais e
humanos deveriam fazer oferecimentos para eles como se fosse uma torre
votiva do Buda 140 .”
138. Estes são os 6 (seis) paramitas.
139. Aqui o Buda faz novamente a distinção para pessoas que, além de abraçar o sutra ainda praticam os 6 (seis) paramitas, dizendo
que atingirão rapidamente a sabedoria que abarca todos os fenômenos.
140. A estes, o Buda refere-se como já portadores da sabedoria que abarca todos os fenômenos, ou já iluminados para essa sabedoria,
chamando-lhes, mais adiante, de Mestres da Lei.
Distinção dos méritos e virtudes
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