Sutra de Lotus_20_08_12

Isto é o que se conhece
como regra da prática do Bodhisattva.
Todos os fenômenos, quaisquer que sejam,
são vazios, não-existentes, sem permanência,
sem nascimento ou extinção;
isto é o que se conhece
como regra de associação de um Sábio 109 .
É em razão da retribuição pela discriminação
que os fenômenos vêm a existir ou a não existir,
que os faz parecerem reais ou irreais,
criados ou extintos.
Se num lugar tranquilo,
ele cultiva e depura seus pensamentos,
permanecendo em paz,
imóvel como o Monte Sumeru,
contemplando todos os fenômenos
como sem existência própria,
como se fossem um espaço vazio,
sem nada rígido ou sólido,
sem nascimento, nem evolução,
imóveis, sem refluxo,
estabelecendo-se sempre
no único e verdadeiro aspecto de todos os fenômenos,
esta é a chamada regra de associação.
Se um Monge, após o meu Nirvana,
submeter-se a esta regra da prática
e a esta regra de associação,
quando ele pregar este Sutra,
ele não terá receio.
Quando um Bodhisattva adentra um quarto quieto
e, através de uma meditação correta,
contempla os fenômenos
de acordo com os princípios desta doutrina,
109. Conclui-se, pelo primeiro conjunto de regras para as práticas bem-sucedidas, que não deve haver qualquer distinção entre os
fenômenos, portanto, não se deve procurar a Grande Lei através da análise, da classificação e da individualização dos mesmos.
A rigor, isto seria o que o Buda chama de “retribuição pela discriminação”.
226 O Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa