Sutra de Lotus_20_08_12

galinhas ou cães; ou daqueles que caçam, pescam, aprisionam animais ou se
engajem em qualquer outra má atividade. Se tais pessoas ocasionalmente
vierem-lhes, eles devem pregar-lhes o Dharma, mas sem expectativas. Eles
também não devem aproximar-se daqueles que procurem tornar-se Ouvintes,
quer sejam Monges, Monjas, Leigos ou Leigas; e não devem curvar-se
para eles. Não devem permanecer numa sala, passeio ou numa biblioteca
com aquelas pessoas. Se tais pessoas vierem-lhes, eles devem pregar o
Dharma como é apropriado, mas sem nada esperar de volta 106 .”
“Manjushri, além disso, Bodhisattvas Mahasattvas não devem visar os
corpos de mulheres como objetos de desejo e, ao mesmo tempo, pregarlhes
o Dharma. Não devem deleitar-se ao ver uma mulher. Se adentrarem
a casa alheia, não devem pregar para garotas, donzelas, viúvas, e assim por
diante. Além disso, não devem aproximar-se dos cinco tipos de pessoas optantes
das alternativas de gênero ou tornarem-se amigos delas. Eles não
devem adentrar as casas alheias sozinhos. Se por alguma razão tiverem de
fazê-lo sozinhos, devem em pensamento único mentalizar o Buda. Se pregarem
o Dharma para mulheres, não devem sorrir ou rir mostrando seus
dentes, nem devem expor seu peito. Se mesmo em prol da Lei não devem
tornar-se íntimos delas, muito menos em prol de outros assuntos! Eles não
devem deleitar-se na formação de jovens discípulos, Shramaneras ou crianças;
e não devem comprazer-se compartilhando o mesmo Mestre com eles.
Devem sempre deleitar-se na meditação Dhyana e, num lugar quieto, praticar
o aprimoramento de seus pensamentos. Manjushri, a isto chamamos o
primeiro conjunto de regras para as associações.”
“Além disso, Bodhisattvas Mahasattvas devem contemplar a verdadeira
entidade de todos os fenômenos como sendo a vacuidade, sem lado de cima
ou de baixo, imóveis, sem refluxo e sem rotação. Sendo como o espaço vazio,
(todos os fenômenos) são sem natureza, desprovidos de língua, não vindo
a ser, não deixando de ser, não-emergentes, sem nome, sem uma aparência,
como se na realidade não existissem, sem dimensão, sem limites, sem impedimentos
e sem obstruções. Eles, os fenômenos, existem apenas em razão das
causas e relações e são produtos da retribuição 107 . Portanto, digo que estar
106. Dentre essas primeiras normas básicas das associações próprias dos Bodhisattvas Mahasattvas de modo a que possam expor
este sutra em prol dos seres viventes, destaca-se a admoestação do Buda quanto às associações com Monges, Monjas, Leigos
ou Leigas que procurem tornar-se Ouvintes, ou seja, pessoas do estado de erudição e que “aderem aos Veículos Menores”, como
o Buda diz mais adiante. Conforme já exposto neste sutra, o Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa é um ensino para instruir
Bodhisattvas.
107. No Capítulo Doze – Devadatta –, a filha do Rei Dragão, demonstrando ser capaz de atingir a iluminação num instante, recita os
seguintes versos: “Tendo compreendido profundamente os aspectos das ofensas e das bênçãos, pelo seu polimento através
das dez direções, agora o maravilhoso e puro Corpo da Lei está completo...”.
Conduta para a prática bem-sucedida
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