Sutra de Lotus_20_08_12

em como dos dezesseis príncipes, girou três vezes a Roda da Lei de doze
partes, que não pode ser girada por Shramanas, Brahmans, Seres Celestiais,
Maras, Brahmas ou quaisquer outros seres do mundo. Ele disse: ‘Este é o
sofrimento. Esta é a origem do sofrimento. Esta é a extinção do sofrimento.
Este é o caminho para a extinção do sofrimento.’”
“E, assim extensivamente, ele discorreu sobre a Lei das doze causas e relações,
ou Lei da causação: ‘A ignorância causa a ação. A ação causa a consciência.
A consciência causa o nome e a forma. O nome e forma causam
os seis sentidos orgânicos. Os seis sentidos orgânicos causam o contato. O
contato causa a sensação. A sensação causa o desejo. O desejo causa o apego.
O apego causa a existência. A existência causa o nascimento. O nascimento
causa a velhice e a morte; a aflição e a dor; o sofrimento e a angústia.
Quando a ignorância é extinta, as ações são extintas. Quando as ações são
extintas, então a consciência é extinta. Quando a consciência é extinta, então
o nome e a forma são extintos. Quando o nome e a forma são extintos,
então os seis sentidos orgânicos são extintos. Quando os seis sentidos orgânicos
são extintos, então o contato é extinto. Quando o contato é extinto,
então a sensação é extinta. Quando a sensação é extinta, então o desejo
é extinto. Quando o desejo é extinto, então o apego é extinto. Quando o
apego é extinto, então a existência é extinta. Quando a existência é extinta,
então o nascimento é extinto. Quando o nascimento é extinto, então a velhice
e a morte; a aflição e a dor; o sofrimento e a angústia são extintos.’”
“Quando o Buda pregou essa Lei, em meio à grande assembleia de seres
celestiais e humanos, seiscentas miríades de milhões de Nayutas de seres
humanos, em razão de não mais se apegarem a quaisquer coisas do mundo
fenomenológico, tiveram seus pensamentos libertos de todas as falhas. Todos
eles atingiram uma profunda e sutil concentração Dhyana, as Três Compreensões,
os Seis Poderes das Penetrações, e tornaram-se dotados das oito
Emancipações. Na segunda, terceira e quarta vezes em que ele expôs essa
Lei, bilhões de Nayutas de seres viventes, em número como as areias do Rio
Ganges, também em razão de não mais se apegarem a quaisquer coisas do
mundo fenomenológico, tiveram seus pensamentos libertos de todas as
falhas. Daquele momento em diante, a assembleia de Ouvintes tornou-se
ilimitada, incontável e inconcebível em número.”
“Naquela ocasião, os dezesseis príncipes que tinham deixado o lar, todos
como jovens virgens, tornaram-se Shramaneras. Todos passaram a
possuir aguçadas faculdades e uma clara sabedoria. Eles já haviam feito
oferecimentos a centenas de milhares de miríades de milhões de Budas,
cultivando puramente a conduta Brahman, em busca do Anuttara-Samyak-
A Parábola da cidade fantasma
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