Grimorio para o Aprendiz de Feiticeiro - Oberon

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abençoadores, conjuradores e bruxos.
Mas, na metade do século XVII, a Feitiçaria
tanto dos magos populares quanto
da Alta Magia começou a declinar em
prestígio, saiu dos centros urbanos para
o campo. Em 1662, a Academia Real
de Ciências foi fundada na Inglaterra.
Isso marcou o início da separação entre
a Magia e o Mundo Mundano, pois a
Academia redefiniu as disciplinas, excluindo
tudo o que considerava "não
científico" e, portanto, "falso". AAstrono
mia foi separada da Astrologia; a Física,
da Metafísica; e a Química, da Alquimia.
Com essa divisão, o hemisfério
esquerdo da experiência humana foi separado
do direito, e a civilização ocidental
ficou cega de um olho.
No mundo da Magia, os séculos
XVII e XVIII testemunharam uma popularidade
das ordens mágicas secretas,
como a Maçonaria* e a Rosa-Cruz. Os
rituais dessas ordens eram baseados nas
escolas Hermética e de Mistério, no
Tarô, nas interpretações da Cabala e na
Astrologia. Diversos grimórios, contendo
instruções detalhadas para ritos mágicos,
circulavam amplamente. O mais
importante deles, ainda usado hoje, é a
Chave de Salomão, que existe desde o
primeiro século da Era Cristã. Durante
os séculos XVII e XVIII, a moderna
Magia Cerimonial teve seu início. Trata-se
de uma arte complexa de lidar com
espíritos. Requer uma disciplina rígida e
tem apelo intelectual. Os magos cerimoniais
derivavam seu poder do Deus judaico-cristão
por meio do controle de espíritos,
de modo geral demônios. Eles
acreditavam que os demônios eram mais
fáceis de ser controlados do que os anjos.
Em seu sentido mais supremo, a
Magia Cerimonial é uma experiência
transcendental que leva o mago a reinos
místicos e à comunicação com o Eu
Supremo.
A Alta Magia teve forte revivificação
no início do século XIX com a
publicação de The Magus, de Francis
Barret, em 1801. Esse renascimento recebeu
uma influência significativa de
Eliphas Levi, ** cuja explicação sobre
como a magia opera, em Dogma e Ritual
de Alta Magia (1856), teve um impacto
duradouro no pensamento dos magos.
Levi apresentou três Leis da Magia:
Força de Vontade, Luz Astral e
"Como acima, também abaixo". Outros
fatores que contribuíram para a ascensão
da Magia Cerimonial foram o Espiritualismo
e a Teosofia, ambos envolvendo
a comunicação com espíritos e os
mortos. A Feitiçaria popular continuou a
ser predominantemente um fenômeno
rural. Depois de 1825, a palavra feiticeiro
se tornou praticamente um sinônimo
de bruxo, mas seu uso declinou durante
o século XX.
Tempos Modernos (depois de
1900)
Talvez o grande sistema da Magia
Cerimonial ocidental tenha sido desenvolvido
pela Ordem Hermética da Golden
Dawn, fundada na Inglaterra por
três membros da Rosacruz, no fim do
século XIX. A Golden Dawn expandiu
*N .E.: Sugerimos a leitura de A História Secreta da Maçonaria, de C. W. Leadbeater, e Conhecendo
a Arte Real-A Maçonaria e suas Influências Históricas e Filosóficas, de João Anatalino, ambos da
Madras Editora.
**N.E.: Sugerimos a leitura de Dogma e Ritual de Alta Magia, de Eliphas Levi, lançado no Brasil
pela Madras Editora.