Grimorio para o Aprendiz de Feiticeiro - Oberon

480 ---- (iJtimóJtio paJta o JlpJt~ndiz d~ r ~itic~iJto -----
AAlquimia dizia que tudo na natureza
era vivo e continha uma centelha
divina ou força vital (chamada pneuma
- "sopro") dentro de si. A alma de toda
a natureza era chamada de Anima
Mundi ("Espírito da Terra"). O pneuma
era a mesma coisa que a alma de qualquer
criatura viva. Se um pedaço de
madeira fosse queimado, por exemplo,
as cinzas eram consideradas o cadáver
(ou nigredo) e a fumaça era a "alma"
liberada para o céu.
o sal- chamados de Tria Prima, ou três
princípios. Eles representavam a Alma,
o Espírito e o Corpo. Os diversos processos
fisicos e metafisicos da Alquimia
se concentravam na identificação e purificação
das substâncias, em ambos os
sentidos. O principal solvente usado na
purificação do Tria Prima era o orvalho,
considerado a precipitação do fogo cósmico
e a essência destilada do Céu acima
e da Terra abaixo.
O propósito esotérico (secreto) da
Alquimia era místico e relacionado à regeneração
espiritual e à evolução do
homem - o refinamento e a perfeição
do espírito humano e a união com o Divino.
Portanto, todos os processos de
laboratório também simbolizavam os processos
que o próprio alquimista atravessava
e seu próprio trabalho íntimo e pessoal.
Assim, o alquimista tentava se despojar
e se reduzir à "primeira matéria"
e, em seguida, restaurar e desenvolver
sua alma por intermédio de diversos es-
A árvore da vida alquímica
(de Glória Mundi)
Os metais também eram "vivos" e
tinham o desejo de evoluir até seu estado
mais elevado. Os alquimistas viam
as correspondências planetárias como
uma cadeia de evolução, que ia desde o
chumbo (Saturno), passando pelo estanho
(Júpiter), ferro (Marte), cobre
(Vênus), azougue (Mercúrio), prata
(Lua) e, finalmente, ouro (Sol). Em seus
laboratórios, tentavam ajudar os metais
vis a "amadurecer" de um estágio para
o próximo, até atingirem o mais elevado
e mais puro, que era o ouro.
As três principais substâncias da
Alquimia eram o enxofre, o mercúrio e
Correspondências do corpo humano com
os signos do Zodíaco (Martyrologium der
Heiligen nach dem Kalender; 1484)