Arte que inventa afetos - ebook

ARTE QUE INVENTA AFETOS 57
107). Já nos estudos de Deleuze (2007, p. 32), a questão apresenta-se
como constatação: “Civilização da imagem? Na verdade uma civilização
do clichê, na qual todos os poderes têm interesse em nos encobrir
as imagens, não forçosamente em nos encobrir a mesma coisa, mas em
encobrir alguma coisa na imagem”.
Cenário que se constitui na overdose de imagens e produção de
lugar-comum, em se tratando de analisar e mesmo operar com os modos
de produção capitalística. Nas palavras de Lazzarato (2006), 9 o capitalismo
segue afirmando a relação entre a tecnologia, o saber e o próprio
capital. O que muda é o tipo de tecnologia e de saber envolvidos na
relação. São tecnologias novas que concernem à mente, tecnologias
biológicas. E o saber mudou porque diz respeito a essas relações. O
Capitalismo Cognitivo 10 trabalha contemplando todas essas relações e
saberes. Também sobre as relações cognitivas, de opinião, sobre o trabalho
da mente, sobre formas de comunicação. 11
E, pensando em termos da produção científica, parece vital trazer
à tona a suspeita relacionada ao modo como produzimos conhecimento
científico, como enunciado anteriormente, nas palavras de Calvino
(1990, p. 106): “a difusão acadêmica de uma cultura média”.
Provocações à parte, essas suspeitas foram, de certo modo, mobilizadoras
de uma escolha. Investigando aspectos da cultura e do audiovisual,
e de seus possíveis acoplamentos na paisagem contemporânea,
deparamo-nos, mais uma vez, com a compreensão do “imaginário
indireto” que, nas palavras deste Calvino, significa: “[...] o conjunto de
imagens que a cultura nos fornece, seja ela cultura de massa ou outra
forma qualquer de tradição” (CALVINO, 1990, p. 107).
9
Em entrevista ao repórter Eduardo Carvalho, Maurizio Lazzarato, filósofo e sociólogo
italiano radicado na França, fala sobre o trabalho imaterial, capitalismo cognitivo, futuro
das esquerdas, pós-socialismo e sobre seu trabalho com artistas desempregados na
França. Revista Carta Maior. 05.12.2006.
10
Também chamado de Economia do Conhecimento, este conceito busca rever paradigmas
da teoria econômica e tem na microeletrônica e nas novas tecnologias de comunicação
e informação a base de uma sociedade pós-industrial, na qual o valor decorre
da difusão acelerada e da lenta socialização do saber.
11
Lazzaroto (2006). Entrevista na Revista Carta Maior. 05.12.2006. Não paginado.