Arte que inventa afetos - ebook

ARTE QUE INVENTA AFETOS 107
cendo sua força, recria, na imaginação e na utopia, a práxis de um
mundo que apenas se esboça” (FORACCHI, 1972, p. 163). Embora
esse poder jovem seja aquele que emerge com uma juventude ligada à
noção de estudante, temos que levar em consideração que ele aparece,
também, assim como vimos em Poerner (1979), como uma força que
institui um campo de possibilidades. Enquanto negação, ele é a redisposição
das relações de poder na trama social, fazendo com que se pense
de forma diferente os rumos da sociedade – mesmo sem saber quais
são. Não há uma certeza de onde se quer chegar, essa força é apenas um
esboço, uma tensão entre aquilo que quer permanecer como está, e
aquilo que quer transformar isso que está.
O fato é que os dois autores percebem um outro jogo de poder que
não aquele dos velhos contra os novos, dos adultos contra os jovens.
Eles analisam a problemática do poder jovem a partir da reorganização
do espaço público. O que atravessa os jovens é uma força de negação do
mundo constituído enquanto tal, todavia, essa negação deve ser entendida
como uma resistência, que, ao assim ser, redefinem outras formas
de organização da sociedade. O que os referidos pesquisadores fazem é
aquilo que Foucault (2006b) propõe como uma filosofia analítica do
poder, que é perceber os jogos que estão postos nas relações de poder.
Com isso, Foracchi (1972) e Poerner (1979), ao falar de um poder jovem,
não querem refletir sobre os jogos de poder de um suposto conflito de
gerações, que veem na juventude um período de rebeldia e imaturidade
que passa ao chegar a idade adulta. De outro modo, eles percebem outro
jogo, em que os jovens resistem a um mundo estruturado no controle das
condutas, nas práticas coercitivas e na injustiça social. O poder jovem,
assim, se transforma em força política, visto, em função de seu modo de
operar, reorganizar as relações de poder da sociedade.
Podemos concluir, por ora, que as relações de poder, sendo analisadas
em termos de jogos, e, consequentemente, do ponto de vista das
estratégias, relacionam-se com os saberes mútuos dos sujeitos uns sobre
os outros. Os jogos de poder são correlações estabelecidas tendo em
vista aquilo que cada um quer e pensa sobre o outro e, do ponto de vista
analítico, estabelecem dicotomias que objetivam e cristalizam as relações
de poder, fazendo emergir sujeitos bem delimitados. Nesse sen-