Arte que inventa afetos - ebook

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Estudos da Pós-Graduação
plicados quando essa juventude se volta contra a universidade ou contra
a maneira de se organizar da sociedade. Esse jogo que podemos perceber
no seu trabalho se dá a partir de uma tensão do “mundo velho”
contra o “mundo novo”. Os jovens não são o novo em função da sua
faixa etária. O que está em jogo não é um mero conflito geracional, mas
o “aniquilamento” de determinada concepção de prática social, Poerner
(1979) não quer jogar o jogo do conflito de gerações, dos pais contra os
filhos, dos novos contra os velhos, porém, perceber outro jogo, de um
mundo a ser transformado, de práticas sociais a serem reformuladas.
O esforço do autor é justamente desvincular o poder jovem de
algo natural à juventude, algo ligado à sua condição etária. Ele quer
mostrar que, embora esse poder esteja relacionado aos jovens, ele os
transcende, se transformando em uma força social, incorporando tudo
aquilo que se volta contra o mundo repressivo capitaneado pelos militares.
Estrategicamente falando, esse poder opera a partir de:
[...] uma profunda decepção quanto à maneira como o Brasil foi
conduzido no passado, de uma violenta revolta contra o modo
pelo qual ele é dirigido no presente e de uma entusiástica disposição
de governá-lo de outra forma no futuro (POERNER,
1979, p. 32).
Temos aqui, portanto, algo extremamente importante para a
nossa análise. Se o poder jovem é constituído por uma decepção, uma
revolta e uma esperança, podemos dizer que aquilo que ele objetiva
nunca existiu, ou seja, a sua potência reside na negação do que houve e
do que há, vislumbrando um horizonte possível, caracterizado por um
mundo que se quer.
De outro modo, Foracchi (1972), ao analisar a questão dos jovens
ligados ao movimento estudantil, acaba por dar mais ênfase à juventude
enquanto categoria social do que como uma faixa etária, o que
faz com que ela perceba-os como atravessados por uma força que se
produz na tensão das práticas sociais. A juventude seria, nesse caso,
uma resposta a um sistema injusto. Ela seria a própria possibilidade de
mudança social, de tal forma que “a contrapartida dessa transformação
é o movimento estudantil, o poder jovem, potência nova que, desconhe-